一、日月神话源于先秦古籍《山海经》

中国古人独特的观天察地思维方式成就了天人合一文化，开创了炎帝、黄帝和帝俊三大神人共治的文明体系，三者各自具备氏族部落集团、姓氏名号、迁徙区域、生产方式、生活发明、文化技艺、军械争战、图腾信仰等国家雏形。从天文星象成就来看，炎帝神农氏[注: 神农氏又被尊为医药之祖，曾亲自用口品尝百草，发明药物及教人治病。后世传说神农氏玲珑玉体，能见其肺肝五脏，因而能化解百毒，又传说他因尝百足虫（一说断肠草），不能解其毒而死。]主要发明卜筮、八卦体系，黄帝则是河图、洛书、历数、三恒二十八宿、阴阳五行、干支记日等。

而帝俊事迹主要见于《山海经》之中，是华夏文明在东方部落的综合体现，因与所谓正统的炎黄体系有别，历来多被主流观点异疑，不见正史所载，也基本不为先秦诸子所传。关于《山海经》的成书时间及史学价值，它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，古代文人一直把《山海经》作历史看待。由于该书成书年代久远，连司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]写《史记》时也认为“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”从此语另一角度看出《山海经》至少是一部流传于先秦的典章型古籍。

综合古书记载，帝俊开创了东方部族，其后代在四方建立了各自的氏族或国家，其主要功绩有：开创日月神话，建立“太一”神系，征服共工后代、蚩尤部落，唐尧立国、殷商高祖起源、发明了舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植百谷等。

在《山海经》记载中，帝俊为日月之主宰，《山海经•大荒南经》曰：“羲和者，帝俊之妻，生十日”，《山海经•大荒西经》曰：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。这说明历法起源于日月升降运行。