用户名: 密码:
会员中心 在线投稿
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史图片 | 文化 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 文化 >> 国学文化 >> 正文
中秋之际话明月 看中国…
中秋之际话明月 看中国…
中秋习俗之兔儿爷
广西中秋习俗玩花灯
中秋吃月饼需品热茶:茶…
中秋吃月饼的来历
中秋习俗与文人赏月
殷周之际对中国文化的奠…
殷周之际对中国文化的奠…
殷周之际对中国文化的奠…
最新热门    
 
中秋之际话明月 看中国古代典籍中的月宫传说(2)

时间:2012-9-25 11:12:29  来源:不详

二、月宫嫦娥、白兔[注: 白兔是兔子的一种,被毛为白色,眼睛一般为透明色,古代以为瑞物。 相传为秦始皇的骏马名为白兔,另有同名地名,白兔。-baitu]、蟾蜍、吴刚、桂树构建的天庭后宫体系

战国《世本•帝系》云:“帝喾[注: 帝喾,名喾(一名夋),号高辛氏,是黄帝曾孙,玄嚣孙子,父亲叫蟜极,颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(西海之傧),母因踏巨人足迹而生。]下妃娵訾氏之女,曰常仪,是生帝挚[注: 帝挚是中国上古传说的君王,帝喾次妃常仪的儿子,帝喾长子,号青阳氏。受帝喾之禅而继皇位。九年后禅让给弟弟放勋(另一说是帝挚死后由尧即位),也就是帝尧。]”,帝喾即帝俊也,“羲、仪”二字古声同音,常羲即常仪也,帝俊亦即帝嚳也。

《呂氏春秋[注: 春秋时期,始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事斗争层出不穷,学术文化异彩纷呈的一个变革时期,是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]•勿躬》云:“尚仪作占月。”毕沅注云:“尚仪即常仪,古读仪为何,后世遂有嫦娥之鄙言。”

屈原的《天问》曰:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”,菟就是白兔。整文意思是说,月亮有什么特性,死了还能复生?对它有什么好处,要抚育一只兔子在腹中呢?

战国晚期秦简《归藏》首次直叙了嫦娥与月的关系:“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”这个记载比较简略,没有出现嫦娥的丈夫后羿,也没说因何吞了不死之药,但点明了嫦娥与西王母的身世、背景关系,可谓是奔月传说的一大飞跃。

西汉初《淮南子•览冥训》记载有更完善的情节:“羿请不死之药于西王母,羿妻姮娥窃奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。”姮娥就是嫦娥。那个曾射落九个太阳、从旱灾中解救人类的后羿向西王母讨来不死之药,嫦娥偷服了药,就飘身飞升到月宫,变成蟾蜍,就是月精。

《淮南子•精神训》中说:“日中有踆乌,而月中有蟾蜍。”

今长沙[注: 长沙市-长沙为湖南省省会,位于湖南省东部,湘江下游长浏盆地西缘。长沙市南接株洲市和湘潭市,西抵娄底市,北达岳阳市、益阳市,东

[1] [2] [3] 下一页

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2011 © www.lsqn.cn   All rights reserved
历史千年 版权所有