好在知音还是有的，焦竑不但为《寄心集》做校对工作，而且在《题寄心集》中给陈第的诗歌创作以很高的评价，他说：“其为诗，无非风人之遗意，言非有为，不发于笔端。砭季代之膏肓，而起流俗之废疾，盖三致意焉。其温厚尔雅，动物感时，而无所容怼，此与子美、乐天何异？读者以此求之，庶可脱近习而还“三百”之旧观。若与时辈同类而共观之，非所以论一斋子矣。”焦竑是明代著名学者，有《澹园集》、《焦氏笔乘》等传世。他是万历十七年(1589)状元，官翰林院修撰[注: 官名。唐代史馆有修撰，掌修国史的官臣，宋实录院有修撰官掌修实录，辽国史院与元、明、清翰林院皆有修撰官，明、清通常授予一甲第一名进士。]，后曾任南京司业。

    今人李乡浏认为陈第诗歌“一扫诗坛脱离现实社会生活内容，囿于‘自我’的风气，从狭窄的胡同走向开阔的天地”（同上）。黄启权指出：“《塞曲》是明代边塞生活的真实写照，是陈第捐躯报国豪情壮志的升华”，“比较深刻的反映了时代的矛盾，是一卷具有现实主义的诗篇”（黄启权《试论陈第〈塞曲〉的思想内容和文学价值》）。林登豪赞扬陈第“坚持独抒灵性，不拘格套，非自己胸臆流出，不肯下笔”，“诗风清新流丽，飘逸洒脱，语言精练，不事雕饰，自然率真，浓烈感人，情味隽永，并有善用典故、点铁成金之功力”。（林登豪《踏花归来马蹄香——评陈第闽、粤、桂之行的山水诗》）

    应该说，陈第在文化史上的贡献是多方面的，也是显著的。然而，陈第著作采用新式标点编排出版的，只有中华书局出版的由康瑞琮点校的《毛诗古音考》与《屈宋古音义》。他的诗歌独具特色，但长期以来得不到应有的重视，除去明代、清代两次刊刻陈第的全部作品时有包纳其诗文外，现当代学者均无一对这些作品的整理倾注心力。我们没有理由听任其湮没无闻，更没有理由不还其一席之位。为弥补这方面的缺憾，作为陈第的同乡人，点校者将陈第的相关诗文单独抽取出来，编排为《一斋诗文集》，并以新式标点进行点校，使陈第的诗文作品能够以比较完整的面貌呈现出来，为广大读者与研究者提供阅读和研究的方便，同时也是借此展现陈第的文学成就，以期还其在文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]上的一席之位。

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