1872年，他的第一部哲学著作《悲剧的诞生》发表了，他对生命意义的解答是——用艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义；艺术是生命的最高使命和生命本来的行而上活动。尼采一生还写了一些著作，主要有1878年的《人性的，太人性的》、1881年的《曙光》、1883至1891年写成的《查拉图拉如是说——为一切人而不是为一人的书》、1886年的《善恶的彼岸》、1889年的《反基督教》等。尼采晚年曾计划撰写总结性著作——四卷本的《权力意志》，到1888年时，书只写了一部分，但第二年1月初他就因摔倒在地而从此精神失常，一蹶不振。1900年8月25日，尼采在魏玛结束了悲剧性的一生。他的病历上写着——病人喜欢拥抱和亲吻街上的一个行人。孤独使他疯狂，而疯狂最终又使他摆脱了孤独。

尼采病逝后第二年，他的妹妹整理出版了他最精彩的笔记《权力意志》。

《权力意志》是尼采的代表作，他认为权力意志是一切可能确定的事物中最基本的事物，是万事之起源，是整个世界的本质和发展变化的唯一动力。依照权力意志论的观点，人与人、人与物、物与物之间的关系必然是侵占、征服、吞噬与反侵占、反征服、反吞噬的关系。根据权力意志的大小，人类可以划分成强与弱的不同等级，强者役使弱者、弱者服从强者，则是人类生命意志的自然规律。按照“权力意志”，尼采提出了一套以“超人”学说为核心的强权主义政治理论。他认为人类存在高贵、低劣两种不同种族，高贵种族进化到顶点便成为“超人”，人类社会要靠“超人”来挽救。尼采以此学说为理论根据，竭力反对民主，主张恢复等级制，建立“超人”独裁统治，

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