中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生精力，率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日，]”的《梅溪集》中，可查到的“民”字不可谓不多，直接间接地表明了王十朋对“民”的关注。值得特别提出的是他的“民事”思想，这一语词在《梅溪集》中出现了25次之多，非同一般，其内涵值得专门论述。王十朋“民事”思想，来源于长期接受的儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]教育，来源于历代圣君贤相、治世名臣的言行，来源于他经历的两宋动乱的社会现实。他看到了金军南侵的破坏，南宋朝廷的腐败和人民受到的苦难，因而对当时的民事问题，早已心中有数，形成了一些比较成熟的看法。其《廷试策》就是他向皇帝表露自己有关这些问题的政见书。

 

    他在地方政府担任父母官，主要任绍兴府签判和饶、夔、湖、泉四州知府，这期间，更是直接与老百姓接触，他与同事协作共事，合力为民，还访问疾苦，了解民情，爱民为心，治尚不扰，关心农事，下乡劝农，救灾恤民，兴利除弊，公正办案……事必躬亲，所作所为，都与民事有关。

 

    浙江大学历史系教授何忠礼

 

宋代科举使王十朋脱颖而出

 

    王十朋之所以能成为一个杰出的历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]，在很大程度上

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