那音克墓地中缘何会出现大规模多人合葬墓？墓室中的祭祀台又是缘何而建？吴勇分析，这种多人合葬墓反映了当时人的一种丧葬理念。有可能是当时社会发展已经从氏族部落为核心演变到家族为单元的生活方式。多人合葬有可能是家族埋葬的一种习俗，墓室中的祭祀台有可能是族人为定期祭祀祖先所建。

    在此次发掘出土的600余件器物中，发现了大量陶器，主要有单耳彩陶罐、双耳彩陶罐、彩陶罐、杯、钵等。传统观点认为，陶器制作是与定居的农业文化相关联的，一般易出现在以农耕文化为主的族群中。从该墓葬所处地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]环境和出土的一些羊、马及狗等随葬品判断，当年这里生活的人是以游牧经济为主。

    这些陶器与和静察吾呼文化同类器相似，还有少部分陶器与吐鲁番苏贝希文化同类器相似，说明当时居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]这里的人可能与上述地区存在一定联系，墓地中陶器有可能是他们用牛羊等牲畜从和静或吐鲁番等地部落交换而来。

    在600余件陶、铁、铜、骨、金、石与纺织品等出土器物中，有一件保存较好的铁犁，“在新疆地区早期墓葬中出现铁犁还是第一次。”吴勇说。考古人员推测，从出土的部分农具来看，当时的土著人在游牧的同时可能也存在小规模的农业生产活动。

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页