进一步来看，思想自由、兼容并包精神在今天的北大不仅得到了坚持，更得到了极大发展。学术自由和学术民主的根基是一种互相尊重和宽容的精神。胡适先生曾讲：“容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。”“人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。”这些都是非常深刻的道理。当然，毫无原则的宽容和容忍也是不应当的，对于践踏基本社会正义和人类良知的行为，一定要坚决反对和斗争。但我们也不能不承认，在现实生活中，宽容精神总是比不宽容更为难得。1993年，世界宗教大会从各国文化经典中找到了一条最基本的伦理共识：“己所不欲，勿施于人”。这一原则，就是充分表达了人类应当互相宽容、互相尊重的精神。

    与此相对照，今天的北大的确是极大地发展了作为思想自由、兼容并包精神的根基的互相尊重和宽容的精神。比如，在今天的北大，对于卫生体制改革、经济体制改革、政治体制[注: 政治体制是指政权结构的组织形式及相关法律和制度，简称政体。政体一般指一个国家政府的组织结构和管理体制，在不同的历史时期，不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。]改革、司法改革等重要问题，都有不同观点和热烈争论，但这种分歧和争论，多数都是正常的学术探讨，对于帮助党和政府科学决策、防止政策的片面性起到了有益作用，也没有影响教师之间的团结。又比如，北京大学已经连续举办了九届北京论坛，在国内外产生了越来越大的影响，北京论坛以文明的和谐与共同繁荣为总主题，倡导费孝通先生提出的“各美其美，美人所美，美美与共，天下大同”的理念，充分反映了北大人提倡互相尊重和宽容精神的实践，已经从一所学校的内部，走向不同国家、不同文明之间。再比如，这次党的十八大正式把中国特色社会主义整体布局从“四位一体”扩展为“五位一体”，提出了加强生态文明建设的重大任务，北京大学自2009年起就与相关单位共同举办了连续四届贵阳生态文明会议，大力倡导人与自然和谐相处的文化理念，实际上也是把相互尊重的精神，从人与人之间的关系拓展到了人与自然的关系。这些事例，无疑都是今天的北大对思想自由、兼容并包精神的极大发展。

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 下一页