“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这是流传于先秦时期[注: （公元前21世纪～公元前221年）先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。　　在长达1800多年的历史中，]的著名民歌，歌名《孺子歌》。此歌在《孟子》、《楚辞》、《论语》、《史记》等古籍里均有记载，其中《孟子·离娄》记述了孔子在听完《孺子歌》后，对随行的弟子们说的话：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”因为是圣人闻歌，又有孔子的言语，自古以来就引起人们的关注。鉴于缺少权威性文献记载，至今孔子闻《孺子歌》处，说法不一，主要是“峄县说”和“均州说”，但前者见之于正史，后者见之于诗文和传说。为便于论证，不妨将相关资料引述如下：

清乾隆版《峄县志·建置志·山川》载：“沧浪渊，县北六十里，车稍峪下，相传为孔圣听《孺子歌》处，渊西旧有石刻。”

元至治元年(1321年)起任峄州知州、晚年升任礼部尚书[注: 礼部尚书，主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从一品。相当于现在的中央宣传部部长兼外交、教育、文化部长。]的梁宜在他撰写的《霖泽庙灵应记》一文中说：“……惟《孺子歌》见于《孟子》及屈平《渔父》辞，或曰此歌楚辞，殆是禹贡汉水东沧浪之水。余谓不然，孟子与屈平同时，峄本鄫国，去邹孟子乡仅二百里，此时已为楚并。宿迁亦相离二百里余，项羽其邑人，《垓下歌》列楚辞后，语《沧浪歌》为此水无疑。”

我们再来看湖北均州(今丹江口市)的相关诗句。明代徐学谟在《登沧浪亭》诗中说：“孔辙昔环楚，沧浪歌孺子。”清代葛如竹亦在《沧浪绿水》诗中说：“严陵虽未从中钓，孺子曾为就里歌。”

湖北《十堰日报》2010年5月20日第6版题《丹江口水库下，有关于沧浪的美丽传说》载：“孔子在沧浪闻《孺子歌》的故事，在它的诞生之地——武当山下的沧浪地流传至今，均州沧浪地还建有沧浪亭以纪念。更有怀古尊孔者在1000多年前的沧浪亭下山崖上刻了‘孺子歌处’四个大字。”

《峄县志·山川》与《十堰日报》所载孔子闻《孺子歌》处都是流传，都有“孺子歌处”石刻。峄州梁宜以孟子与屈平同时人，战国时此地并于楚，并以《垓下歌》为例说明“语《沧浪歌》为此水无疑”。无论梁宜的证据充分与否，但毕竟作了合理的分析论证，《峄县志》的编者本着修史存疑的客观态度将传闻写入史书。但《均州志》并没有孔子在当地闻《孺子歌》的记载，只能在文人的诗句里看到。应该说，诗句调动了诗人丰富的想象力，孔子究竟到没到此地是要打大大的问号的。有意思的是，清乾隆三十三年任均州知州的张道南在对当地流传的所谓“孔子闻歌处”考证后，写了一

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