钱文忠

不久前，中央电视台“百家讲坛”推出《钱文忠解读百家姓》，引发了人们对于《百家姓》这部既熟悉又陌生的古书的热议。

《百家姓》究竟是一部什么样的书？在网络时代，它有着怎样的当代价值和意义？ 《解放周末》约请复旦大学历史系教授钱文忠撰写此文，独家发表，以飨读者。

■今天的我们普遍会遭遇这样的困境：尤其是对传统的东西，往往“假熟悉真陌生”

就像谁都知道《三字经》的头两句“人之初，性本善”一样，凡是中华子孙大概没有不知道“赵钱孙李，周吴郑王”是出自《百家姓》的。“周吴郑王”现在居然还成了俗语——“你今天干吗穿得‘周吴郑王’啊？ ”著名演员陈道明在电影《唐山大地震》里就这样说过，其意近于“人五人六”。

但是，今天的我们普遍会遭遇这样的困境：尤其是对传统的东西，往往“假熟悉真陌生”。今天能够接着“人之初，性本善”而随口道出《三字经》前十句的人，恐怕不会很多；就《百家姓》而言,除了“赵钱孙李，周吴郑王”以外，还能对它有所了解的人，或许也是很少的吧。谓予不信，请大家先思考几个问题如何？

《百家姓》究竟是一本什么书？

答：《百家姓》是传统三大蒙学读物之一，是集中中华姓氏为四言韵语的识字读本。wwW.lSqn.cN合辙押韵，朗朗上口。

《百家姓》这一类的书在它之前有吗？为什么就它那么流行？

答：有的是。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐散逸。中华民族历来重姓氏，此后此类书自然很多，也有不少一直保存到今天。不过，它们都没有成为蒙学读本，自然不可能像《百家姓》那样家喻户晓了。

《百家姓》是什么时候的书？

答：宋朝的。陆游《秋日郊居》第七首自注曰：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”这是见于《剑南诗稿》卷二十五的明确记载。可见，《百家姓》在陆游做此诗前就已经很流行了，成了“村书”。

《百家姓》是谁写的？

答：不知道。宋人王明清《玉照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由是:“其首曰赵钱孙李，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之。 ”吴越国由钱鏐创立，是五代十国[注: 五代十国（907年－979年，若定义为唐亡至宋兴之间的时期则是907年－960年），简称五代，是唐末年至宋初的一段分裂割据时期。]时期相对稳定的一个割据政权。难得的是，钱鏐一再告诫子孙，如遇王者，不要兴兵，应纳土归顺。后来的吴越王钱俶，曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更献国归宋，受封王

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