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钱文忠呼吁读懂《百家姓》：我们不能数典忘祖(3) |
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时间：2013-03-16 19:39:45 来源：不详
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■真正读通了《百家姓》就可以明白，中华民族真是名副其实的大家庭
表面上看，通行本《百家姓》只不过是罗列了444个单姓、60个复姓共504个姓氏，干巴巴的，好像很是单调枯燥。然而，假如我们认识到，《百家姓》实际上乃是一部中华姓氏文化的索引，504个姓氏虽然只占了中华民族两万多个姓氏的微不足道的极小部分，却都是引领我们中华子孙走向姓氏文化巍巍殿堂的津梁路径，那么，我们就能够深入中华姓氏文化的堂奥，感受到它的无穷魅力，体悟出《百家姓》的传统价值和现代意义。
在这里，我们当然只能量海一勺、尝鼎一脔。
中华民族是由56个民族组成的大家庭，每一个中华子孙都应该有自觉的身份认同和民族意识，为本民族感到自豪。但是，如果过度地看待和执着于这个问题，就难免胶柱鼓瑟之讥了。汉族在56个民族中是人口最多的，《百家姓》在编撰的时候选择的基本都是汉族姓氏。其实，大概在其诞生的宋朝，就已经找不出一个“纯粹”的汉族姓氏了，更不必说一千多年以后的今天了。各个民族之间早就在文化上声气相通，在血缘上血脉交融了。真正读通了《百家姓》就可以明白，中华民族真是名副其实的大家庭。我们恐怕找不到哪个姓氏，只有汉族或其他民族的单一血统。
就拿我自己的姓“钱”来举例吧。和其他来源复杂的姓氏相比，钱姓的姓源还是相对单纯的。即便如此，也足以让我们眼花缭乱。
钱氏里面也有其他姓氏改入的，比如骆宾王的后代就有改姓钱的。我所属的这一支还有钱陶不通婚的规矩，这就说明这两个姓的血缘相通过。Www.lsqn.cN兄弟民族也有姓钱的。满族原本没有钱姓，清军入关[注: 崇祯十七年（1644年）李自成进北京之初，曾命吴三桂之父吴襄写信，由他派人至山海关招降吴三桂，并以银四万两犒吴军；另派将率二万农民军代吴守山海关。]后，汉军八旗大量吸纳中原汉人，钱姓也在其中，渐渐演变成了满族。而同时也有不少满族人因汉化开始采用汉姓，尤其在1911年辛亥革命[注: 辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗，四川等地爆发保路运动。1911年10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，]后，满清王朝倒台，大批满族纷纷改姓汉姓，钱姓也是选择之一，满族钱姓因此大为扩大。哈尼族有钱姓，出现得还相当早，在明清时就是大姓氏；居住在钱姓重要聚居地浙江临安一带的钱姓人中还有人担任过土司府的官职，其后裔至今在当地仍有较大的影响。
当前不少兄弟民族的钱姓人，历史上并不姓钱，而是因为同音转译等原因改姓钱的。如蒙古族的钱姓来自蒙古姓“敏罕氏”，“敏罕”蒙古语意思是数目字“千”，与“钱”谐音相近，因此这些人在与汉族人交往时，往往将本姓简述为钱，相沿未改。彝族钱姓则是由本族旧姓“都普”转音而来，成为天下钱姓中的一支。
在传统中国，某一地区的同姓之人往往会形成家族的形态，这是维护社会稳定的重要基石。聚族而居能够团结起来，守望相助，度过灾荒和战乱。家族内部会形成统一的价值观，焕发出强大的凝聚力。这在中华姓氏文化史上，是一个极其醒目的正面现象。
就拿大姓“陈”姓来举例。长久以来，天下陈姓一直标举“义门精神”。唐代，环公（临海令）带着伯琪等6个儿子避难于泉州仙游，其第五子伯瑄，勤奋好学，文采出众。南康马聪与他友善，两人结伴游览庐山。迷恋其风景优美，乃偕其子旺徙居，隐迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。伯[1] [2] 下一页
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