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绘画艺术玩穿越 教授:商业化混搭没文化内涵（1） |
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时间：2013-03-26 01:16:03 来源：不详
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最近，某油画家的一批美女人体画混搭中国古典名画的作品，特别是其中一张裸体美女嫁接宋徽宗《瑞鹤图》，在网上引起了强烈吐槽：有人说不伦不类，是对宋徽宗作品的肆意糟蹋；有人说是哗众取宠，有炒作嫌疑；有人甚至大喊“罪过”……
其实，这种混搭现象近年来在美术界已屡见不鲜。理性分析，这种“画不惊人誓不休”的混搭是否真的一无是处？或者可以称为西方观念艺术的“活学活用”？在艺术的嫁接中，究竟需不需要强调底线？当中国当代艺术走过三十年的历程后，西方观念艺术的“老手法”是否仍值得继续借用？围绕这系列问题，业界专家展开了深入探讨。
北京大学艺术学院教授、《中国当代艺术年鉴》主编 朱青生：
只是画家个人风格
谈不上是当代艺术
用宋徽宗的名作和人体作品混搭，这是一个艺术家的个人表达和选择，只能算是个人创作风格，谈不上是当代艺术。如果有人愿意欣赏，那是欣赏者的自由；当然，别人也有批评的自由。这都很正常，不必大惊小怪。
其实，在肖像画背景中融入中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]山水名作，著名油画家靳尚谊先生就采用过。www.lSQn.CN他那张获得广泛好评的《青年女歌手像》，背景就是宋代山水画大师范宽的《雪景寒林图》。可见，这种组合方式是一种现成的方法，并不突出，并不新鲜。美女裸体画作混搭宋徽宗的《瑞鹤图》，会显得刺激一些、激烈一些，让少数对传统艺术有感情的人感觉受到了冒犯。但艺术家并没有将《瑞鹤图》撕掉，他只是利用了其图像，而图像是公共遗产，每个人都有权利拿来再创作，你可以喜欢也可以不喜欢，如此而已。
要说这样的混搭作品与当代观念艺术有什么地方能挂上钩，只有一点：波普艺术主要是用流行元素做艺术，对商业社会进行调侃和批判；而当下人体画成为一种时髦，古代书画也成为现代商业社会所热衷的景观，将两者综合，可以产生一种讽刺感或图像张力，这是艺术家创造性的反映。但这种混搭肯定不属于西方当代观念艺术中的波普艺术。
就是王广义和魏光庆等人的创作，也并非完全模仿波普艺术，他们只是在波普的大范畴内借鉴了一些手法，进行一种中国式的利用。当社会的流行文化变成一种主要影响人的力量时，艺术家绝不放过这个机会对这种图形和视觉文化进行利用，他们迅速地将其转化为创作的符号，从而对流行文化的种种问题进行揭露、调侃和讽刺。这些作品一出现让人觉得很有意思，在一定时期内也起到引领艺术潮流的作用。但在我看来，这些手法在当下已经属于陈法，没有太大的学术意义。当代艺术家最重要的使命是探索艺术领域中最前沿的问题——艺术家不再是像禅宗一样扮演棒喝者角色，让观众跟着自己走，而是要让每一个观众在看过作品后，更坚定地离你而去，自己达到超越。我做漆山，就是这个目的。
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