文房清玩，号称这几年的拍场新宠。

文房用品砚为首，却常常被“配角”抢了风头一件紫檀笔筒拍到四五千万，就连小小的印章也一石千金。

单从材质看，那端砚纵然有青花、鱼脑，又怎比得过四大印石的千变万化、美不胜收？

其实在古代，砚台是文人墨客盛宠千年的头号藏品，文章多少事，都自砚台中。这沾染了诗书灵气的“即墨候”，必然随着当代藏家人文精神的觉醒而水涨船高。

文人砚的铭文落款考验藏家功力

所谓“宁舍一室、不舍一石”，古之文人学子独爱砚，因之是承载文化的历史，那笔筒、印章之类的文房配角怎入得了眼？

历代文人墨客都有“痴砚”的嗜好：大书法家米芾曾用一套宅邸换一砚；“东坡玩砚”是绘画创作的传统题材；民国时期有一位日本藏家为了到中国江苏买一块砚台，将家里的祖产都卖掉了……

端歙澄洮，东坡风流，蓄砚为友，何等雅致。wwW.LsQn.CN

既然人文精神是古砚收藏的价值所在，那么文人砚自然是最应受追捧的收藏对象。砚台自汉代有之，文人砚却是发于宋，兴于明清。宋代文人当道，影响了全民审美，当时石砚的主要式样多为“抄手砚”，将砚背部分挖空，便于挪移，既轻且稳，苏东坡和米芾都是当时玩砚的大名家；明清时期文字狱[注: 文字狱文字狱概述:　　1、名词，专指一类迫害文人，以排除异见的事件。　　2、动词，指利用特权对异己进行构陷。　　3、形容词，形容统治者对被统治者实行的无情专制。]盛行，导致金石学昌隆，尤其是乾隆时期开始，文人远离政治，埋头于篆刻考古，于是砚台也成为文人篆刻的工具，这一时期的砚台多刻有铭文，承载重要的人文信息。

铭文落款是文人砚的标志，自然也将普通藏家挡在了门外。慈溪藏家马先生搞收藏多年，随着知识精深而愈发求精，最终弃家具而入砚台，如今终日闭门练字，凭慧眼拾漏也不是新鲜事儿，“一方美砚，因为无人识落款而一直流转于市，最终被我发现竟是大文豪的别号”。

记者也曾听说过一个流传于坊间的故事：15年前有位宁波藏家遇一方歙砚，落款为“僧孚”，开价千元，藏家认为其没有名头，便没有买。多日后偶然与一位朋友

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