前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。 
　　据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔[注: 阿尔弗雷德·阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日－1896年12月10日）是瑞典化学家、]文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾沾“文气”。
　　山东高密，这个频繁出没于莫言作品的地名，在莫言获奖后屡屡成为新闻现场，完全在意料之中。从某种角度来说，文化名人的旧居成为世人敬仰的场所，可以视为社会进步的一种表现。因为公众对文化名人的关注，正是重新发现其精神价值的过程，这种关注与敬仰，有助于加深社会对文化和文明的认同。
　　总体而言，仰慕莫言这样的文学大家，比盲目追捧娱乐明星更值得推崇。但凡事都讲究适度，如果仰慕超出一定限度，“文化追星”的雅事也可能会变成俗事。那些在参观莫言旧居之余还不忘挖一块墙砖、抠一块墙皮的游客，显然就没分清文明与粗俗的界限，他们看似沾了些许“文气”，实则露了俗气。 
　　犹记得，去年莫言获奖的消息刚传出，有些慕名前往高密参观的游客，就拔光了莫言家的萝卜，理由也是想沾些“文气”。从拔萝卜到抠墙角，虚无缥缈的“文气”竟成了游客追逐的对象，难免让人有些唏嘘。wwW.LsQN.cN在一些人的观念中，莫言已近乎“文曲星”下凡，“莫言热”也开始走样变质，甚至露出粗俗的底色。
　　稍有理性的人都应该清楚，莫言所取得的成就，主要源于他的努力和天赋，与那几间破败的旧屋和院中的萝卜并无太大关系。那些意欲沾“文气”的做法，只会暴露急功近利的投机心理。迷信于“物”而忽略“人”的因素，很可能将“莫言热”导向迷信化、粗俗化和娱乐化的歧途。
　　与如今莫言被神化、莫言旧居墙皮被当作“圣物”相比，无论是莫言，还是整个中国文学，此前的处境都颇为尴尬。许多盲目崇拜莫言的游客，此前可能从未听过莫言的名字，也没有读过他的任何作品；同样，许多在莫言旧居拍照留念的人，此前也可能并不关心中国文学，此刻的热爱不过是另一种“到此一游”。
　　莫言这一类大师的价值，更多地体现在精神层面，而非实际功用。关注莫言，并不能帮助一些人考上公务员、找到好工作。但莫言及其作品，为我们平淡的生活提供了一种拟态的文化体验，让我们可以藉由文字看到中国社会现实，体悟世道人心。正因如此，前往莫言旧居参观并无什么不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。
　　在莫言获奖之前，常有人反思为何拥有丰厚文化积淀的中国难出文学大家。莫言获奖之后世人的表现，则从另一个侧面给出了答案。文化风景固然重要，看风景的人也不能忽视，只有二者实现交融，才能淬炼出真正的“文气”，也才能为更多“莫言”的成长创造文化氛围。