寺庙留下，僧人搬家；老宅“留学”，物是人非；古墓被掘，满目疮痍……从西安兴教寺“申遗”之争，成龙捐献古建筑给新加坡，再到早前南京古墓被破坏，春季万象更新，是“破土动工”的好时节，“文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]”由于历史原因占据了优越位置，发展潜力蔚为可观，常成了首要“破土”对象。保护声浪此起彼伏，每次都能成为网络热点，时间一长，却在现实面前冷下来。再有文化的建筑扛上“发展”大旗，也得“松松筋骨”、动一动。

没有僧人的寺庙如何申遗

备受关注的兴教寺，暂告一个段落，拆除范围限于新建的兴慈楼、方丈楼、斋堂、僧舍等，让关心古寺存亡的人们松了一口气。然而这个消息没有让兴教寺僧人满意。兴教寺提交《关于退出申遗工作的报告》称，如果拆除兴慈楼等建筑，兴教寺的寺、塔一体性和历史真实性将被破坏；玄奘塔千百年来一直由僧众全体守护，如果拆除僧舍、斋堂等新建建筑，将僧众和寺塔分离，将颠覆千年传统。www.LSQn.cn兴教寺住持宽池法师在接受媒体采访时表示：“如果我们没有地方住，没有地方吃，怎么申遗？ ”

安置[注: 安插-语出:元 张养浩 《朱履曲》：“那的是为官荣贵，止不过多喫些筵席，更不呵安插些旧相知。”-ancha]兴教寺僧众标准达到 “拆一还一，甚至还二”，被网友戏称为“补偿颇高”。大多数人听到玄奘塔等古建筑不会拆，松了一口气，西北大学佛教研究所所长李利安却直言，担心僧人被全部迁出兴教寺，寺院成为被开发的文化园区，“今年不会，明年、后年呢？ ”

给保护对象分等级就是找托辞

同济大学教授阮仪三在接受本报记者采访时曾质疑，“为什么要把文物保护分为一二三等，在我看来，分等级就是找托辞，等级不高的，就可以随便拆吗？ ”在“大拆大建大发展”的今天，他的这番话具有很强的现实指向性——只有“申遗”或被鉴定为文物，才能留下，在保护名单之外的，统统可以“牺牲”。

据第三次全国文物普查统计，近30年来消失的4万多处不可移动文物中，有一半以上毁于各类建设活动。像兴教寺这样的名寺，由僧众长年看护，有六小龄童等名人代为呼吁奔走，已属“幸运儿”。大多数老建筑，由于无人居住，年久失修，最后破败不堪，或根据发展规划让位于新建筑；能进入交易市场被成龙这样的买主收购，异地重建，已属“不幸中的大幸”。

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