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北京的古代书院：院长和师生共同管理 |
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时间：2013-06-08 12:57:30 来源：不详
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《金台书院课士录》，(清)张集馨 选。金台书院，清乾隆十五年（1750年）建立，其前身为“首善义学”，为北京著名书院之一。
书院是我国古代介于官学和私学之间的一种特殊的教育机构，书院之名始见于唐代，发展于宋代，清代达到鼎盛。说起书院，人们马上就会想到白鹿洞书院、岳麓书院等，由于研究的不足，宣传的不够，人们对北京地区的古代书院知之甚少。其实，作为我国历史文化名城的北京，书院在文化发展史上占据重要地位。北京的书院主要存在于元明清三个朝代，著名的如太极书院、首善书院和金台书院等，它们在历史上产生过重要影响。金台书院校舍存在至今，即现金台书院小学所在地。
北京古代书院的兴衰与文教政策以及党争、政争密切相关
元朝忽必烈时期，实行“汉化”政策，对于汉地早已存在的书院采取保护、支持的政策，北京地区先后出现了太极书院、谏议书院、文靖书院和韩祥书院。
到了明中后期，官学衰落，王阳明心学兴起，成为思想界一大变局，随之而来的是书院的勃兴。和全国一样，北京地区的书院也迎来了快速发展时期。明朝北京的书院有通惠书院、杨行中书院、白檀书院、闻道书院、双鹤书院、叠翠书院、后卫书院和首善书院等。明朝天启初年创办的首善书院（位置在现在的南堂），是由在朝廷做官的东林党人发起创办的，名噪一时，遐迩闻名，从其艰难沉浮的兴衰历史中可窥见政治对书院的影响。wWw.LSQN.Cn
时值内忧外患，在朝廷中掌权的邹元标和冯从吾等东林党人认为重塑封建伦理纲常，培养为朝廷、为国家效力的人才，是当前首要的“政治”，只有如此，才能挽救国家危亡，因此他们创办了首善书院。首善书院的讲学内容并没有抨击时政，而是不谈时政，不谈私事，不谈仙佛，只谈父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信等封建伦理道德。首善书院被封杀是因为不久以后再次兴起的党争，而并非书院本身讲学的原因。魏忠贤等人为了控制朝政，必须打压东林党人，于是便无中生有，上疏诋毁首善书院，指斥邹元标、冯从吾讲学是为批判国政，污蔑二人身为朝廷重臣，高居朝堂，而别创书院讲学，意在收拢人心，另有所图。随着以魏忠贤为首的阉党的形成，叶向高、邹元标、冯从吾、高攀龙和赵南星等人相继被罢官，书院讲学活动停止。天启四年（1624）六月，朝廷下令取缔首善书院，阉党把书院中所有的书籍全部焚毁。天启五年正月，阉党人士、兵科给事中李鲁生以“假道学不如真节义”为由，请毁首善书院，改为祭祀辽东战死将士的“忠臣祠”。天启皇帝准奏。之后，撤去首善书院匾额。七月，御史倪文焕上疏说在首善书院讲学的东林党人，聚不三不四之人，说不痛不痒之话，作不深不浅之揖，啖不冷不热之饼。皇帝诏令将首善书院碑文砸碎，孔子的牌位也被阉党丢弃在大路边。
清朝初期对书院采取了禁止政策，经过康熙朝的调整，到雍正时期转而对书院实行积极扶持的政策，天子脚下的北京，书院得到较快发展，是北京书院的鼎盛时期，主要书院有：金台书院、云峰书院、燕平书院、卓秀书院、潞河书院、蒙泉书院、近光书院、温阳书院、白檀书院、冠山书院和缙山书院。由于清代政府对书院采取大力支持的态度，地方官员往往成为书院创建的发起者、组织者，大都[1] [2] [3] 下一页
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