|
|
|
 |
台湾村庄上演端午传奇 坚信全村是屈原子孙 |
 |
时间：2013-06-13 14:04:19 来源：不详
|
|
|
老人家见到老人的侄子，他今年被村里选为“炉主”，记者问他会不会工作量太大，他笑着说：“现在已经在准备了。”“喜欢当‘炉主’吗？”“大家轮流当，都会当好。”
端午，就这样凝聚起屈家村，凝聚起彰化与姊归，凝聚起写汉字的诗人，也凝聚起千年传承的中华民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]。
就像台湾诗人白灵写的：“皆是您诗的弟子，为何还在乎姓不姓屈？”
读《哀郢》《怀沙》有谁不尊重诗教？/有谁不为华夏的人格情操而骄傲？——郑愁予
屈家村坚持把屈原像供进泰和宫，据说缘于几十年前屈家村人不服气台北、台南没有姓屈的人，却供奉屈原。由此可见，尊崇屈原在台湾绝不止于屈家村，端午是台湾由北到南一年当中最重要的节日之一，放假、吃粽子、划龙舟、看表演，都是每年初夏时节的必有活动。
每逢端午，台湾有水的城镇都会举办龙舟赛，当地的最高行政领导都会“赤膊”上阵划龙舟，马英九在台北市长任上就曾参与划龙舟活动，现在，他由市长升任台湾最高首长，也会到新北市碧潭的龙舟赛上一试身手。鼓乐声中，呐喊四起，各船齐发，摊商沿水摆开食摊，每场龙舟赛都是民间一场嘉年华，为老百姓的日子抹上亮丽的一笔。
相思需要空间的距离，凝聚需要时间的延长，离乡越远，越需要仪式来加深来时路的坐标。端午，便是远离长江、黄河的中华子孙传承中华文明的一个节点。诗人余光中的诗句凝结了这份情节：有水的地方就有龙舟/有龙舟竞渡就有人击鼓/你恒在鼓声的前方引路/哀丽的水鬼啊你的漂魂/从上游追你到下游/那鼓声/从上个端午到下个端午……
因为有上个端午和下个端午，无论是在台湾还是港澳，无论是太平洋岸还是大西洋畔，凡是有中华民族印迹的人群就会记住屈原、记住汩罗江、记住中华文明，因为“有水的地方就有人想家/有岸的地方楚歌就四起/你就在歌里，风里，水里……（余光中）”；还因为，正如诗人郑愁予所言：有谁不为华夏的人格情操而骄傲？
上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
