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儒学专家杜维明：“学而优则仕”思想被严重误读 |
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时间：2013-06-21 16:30:29 来源：不详
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说自己入世但又不跟官方接触，而且回避，你怎么看待儒学跟入世的关系？
杜维明：这个问题很好，而且比较有现实性。世界其他文明都有超越的一面，但孔子的选择是入世的，入世就和现实政治有千丝万缕的联系。我们现在对孔子“学而优则仕”的思想有非常严重的误读。
孔子进入现实政府并想起作用，毫无疑问这是世俗的。但是，他对政治的理解与当时的权力运作结构是矛盾的。他讲的是创造条件使大家能够安全，能够生活，然后富裕，然后“好礼”，培养道德理性。这在当时是不可能的，所以孔子在政治上的失意是必然的。孔子和他的弟子想通过道德教育来转化政治，不是说反过来接受政治的权威，这是儒家的主流。
回到你刚才讲的问题，我认为儒家是要为社会服务的。如果在政界他的影响力大，他的服务性可能会高。
记者：你觉得有没有可能，儒家文明在人类各个文明之间充当中介角色？
杜维明：这个问题是我最近思考比较多的。2001年，时任联合国秘书长的安南组织18个人的对话小组，最后大家同意用儒家的金科玉律“己所不欲，勿施于人”作为对话的基本原则。现在，我可以肯定地说，儒学不仅能够，而且已经成为文明交流的重要中介。
我不是基督徒，但我是基督教神学的受惠者。我长期进行儒家和基督教的对话。最初，我就发现了一个有趣现象——13个儒家学者和13个基督教学者对话，这13个儒家学者中有7个也是基督徒。
另外，关爱地球的价值观必须有一种世界公民的语言，而这种世界公民的语言就是儒家的语言。这是我的一个基本诠释，所以它可以作为中介。当然，这中间还有很多值得进一步考虑的问题。
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