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“过云楼藏画”亮相 曾创下古籍善本公开竞价纪录 |
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时间：2013-07-08 15:53:01 来源：不详
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品集》中，顾麟士高居首位、吴湖帆[注: 吴湖帆（1894—1968）初名翼燕，后更多万，又名倩、倩庵，字遹骏，东庄，别署丑簃，书画署名湖帆。江苏苏州人。擅长中国画。]名列第二、张大千名列四十、黄宾虹名列六十、齐白石名列一百零六。
从顾麟士对古画的鉴定,可见其艺术的高度。《过云楼书画记》以文献考订与画学结合为方式，而顾麟士《续记》则更关注画理笔法等风格因素的鉴定阐释。
顾麟士所论明吴门诸家的画风特色，如对于仇英的鉴别有一段从笔势角度提出“偃笔”的精辟观点，足见其临习揣摩之深:“十洲之画，真伪至易别白。因其盘礴时，运力于笔颖用之耳。凡写人物衣褶及山水树石，楼台界画，曾不偶使偃笔，而清劲圆健，无体无方，虽细若游丝，仍坚可屈铁，其缜密者如此:即浑具大意者，亦能不出此志，知得秘于宋贤者独深也。……”。
以顾麟士对前贤作品的精辟独到见解，可见其在绘画上达到画坛盟主的高度确为时誉所至。当时已有大名的张大千、黄宾虹、吴昌硕等画家频繁往来于过云楼。吴湖帆少年时也曾在“鹤庐”门下学习。
顾麟士的画学和鉴赏，还声闻域外，是当时日本国内最崇拜的中国画家。顾氏去世后，日本友人向其后人讨得生前遗物带回日本，以表追思。
一代画坛盟主顾麟士为什么没有延续其声名？原因只有一个，就是“五四”运动之后，以康有为为首的学者开始从根本上否定传统文人画，认为艺术应该为“社会现实”服务，画坛风气因而为之一变。那些作品能成为“斗争”武器的艺术家开始成为画坛主流，传统具有中国人文精神的文人画被彻底否定和批判。以至于到今天，当时的画坛盟主顾麟士的艺术价值被舆论忽视，而逐渐淡出了人们的视线。拨开历史的雾霾，重新审视顾麟士的艺术成就，当恢复其在中国美术史上应有的历史地位。
一门博学 数代丹青
从来书画皆为诗文之余事，学养高而书画格调自高。拥有“过云楼”和“怡园”的顾氏一门，博学多才，数代丹青，世属罕见。
父辈顾文彬，从政之暇“喜鉴藏、工倚声、善操琴、尤爱文词”。一生治学严谨，著述不断。其中书画类有《过云楼书画记》，刻有《过云楼集帖》；诗赋类有《过云楼诗》、《眉绿楼诗》、《眉绿楼词》、《可自怡斋试帖诗注释》；琴曲类有《百袖琴言》、《跨凤吹笙读谱》等。
儿辈顾承，协助其父顾文彬编订《过云楼书画记》，自己著有琴曲《坡仙琴馆随笔》、《画余盦印谱》、《钱谱》等集。顾承画作被吴云、何绍基诸家推崇备至。
孙辈顾麟士，著作颇丰，书画类著作有《过云楼续书画记》、《鹤庐集帖》、《甄印阁印谱》（吴昌硕另题为《鹤庐印存》）；画论、书论著述亦较多，存有《鹤庐画赘》(两卷)、《鹤庐题画录》(两卷)、《鹤庐画趣》以及未完稿的《因因庵石墨记》等；民国时出版《顾鹤逸山水册》、《顾鹤逸仿宋元山水十二帧》、《顾西津仿古山水册》（上下）和《顾鹤逸中年山水精品》等。
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