3　存放在村民家的6尊坐像品相较好

在记者脚下的“下庄寺”的西边，隔一条窄路，是村民李某的宅基地，前几年挖出过6尊铁坐像，之后村委会另给他批了宅基地。挖出的坐像，至今还暂放在李某家。

记者赶到李某家，一进门就看到一排西房，靠南的一间房里摆放着6尊铁坐像，门上还加装了卷闸。这6尊铁坐像，品相要比放在村委大院里的好很多，整体完整，而且能辨出脸部器官。从外形上看，这6尊铁神像中有5尊头上戴冠，有点像道家的神像。记者大致量了一下，坐像大都高约1.5米，最高的一尊1.55米，最宽处80—90厘米。李某回忆说，这些坐像应是在2007年挖出的，当时他正在挖南北向的地基，这几尊坐像面向南，南北方向排成一排，“不像是供奉的位置，有点像专门存放的样子。”坐像的头顶距离地面约60厘米，李某还说了一个细节，“挖地基时，其余地方挖出散乱的砖块，就神像上边没有”。

坐像被发现后，汾阳文物部门立即介入，并请省文物专家进行过勘探。因村里不想让本村出土的神像被拉走，文物部门就委托村里代管，坐像就被暂时放置在李某家。

○说法

坐像年代身世众说不一

对于古浮图村发现的这些坐像，吕梁市和汾阳市文博界有很多不同的判断，有人认为有唐宋风格，有人认为是明代遗存。

有一种说法，如此大规模、有计划的埋藏佛像，应与历史上的“三武一宗”灭佛有一定关系。历史上最后一次大规模灭佛是后周时期，当时汾阳地处北汉[注: 北汉政权 北汉（951年－979年）是中国五代十国时在山西省北部的政权，为十国的其中一国。一称东汉。刘崇所建。都晋阳(今山西太原南)﹐称太原府。]与后周交兵地带，也许是出于对灭佛的担心，僧人就将这些佛像藏于地下。也有一些人认为，从神像的风格和使用的材料看，可能是明代的作品。

汾阳当地还有一种说法，坐像是1958年大炼钢铁时，村民们怕佛像被毁掉，对村里不好，就悄悄埋到地下藏了，但李志章说，他没听说过这回事。汾阳当地的一些文物爱好者也分析，从铁神像身上那么厚的锈层来判断，不太可能是1958年埋的。

记者从汾阳市文物旅游局了解到，古浮图村里发现的这批坐像，从专业角度看，应称之为“造像”，至于是菩萨造像还是罗汉造像，是属于佛教还是道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]，因为锈蚀严重，造像面目全非，目前还无法下结论。一位文物工作者对此进一步解释说，由于还有异地埋放的可能，加之挖掘现场又缺少可以用来佐证其年代的资料，这批造像的具体年代很难判定，有待于专家进一步考证。至于两次发现的铁神像是否出自一处，也有待考察。

据透露，省文物专家在古浮图村勘探时，证实当地有古寺庙遗址的痕迹，但是否和铁造像有关，目前存疑。汾阳当地现存的史料，则找不到任何关于古浮图村里有古庙的记载。 对这批神秘的铁造像，当地文物部门正在制定合适的方案进行保护。

上一页  [1] [2] [3] 下一页