“我对技术十分依赖，而且已经深受其害。前几天还把跟美女的饭局给忘了，都是因为我没有把这事记录到我的谷歌日历里。”昨天下午，科技专栏作者、新媒体研究者魏武挥在季风书园以这样的自嘲开始谈论他所理解的“互联网与新媒体的未来”。魏武挥坦言，人类未来发展的景象也许真的像电影《黑客帝国》描绘的那样：“软件硬件互相推动，让我们对之欲罢不能，最终走向人即设备的未来。＂上海交通大学新媒体学者魏武挥应移动终端网络社区“拇指阅读”之邀，作客线下公众讲座并推荐了《新数字秩序的革命》、《网络共和国》、《信息乌托邦[注: 乌托邦的原词来自两个希腊语的词根，“ou”是“没有”的意思（一说是“ 好”的意思），“topos”是“地方”的意思，合在一起是“没有的地方”或者“好地方”。]》、《浪潮之巅》、《代码2.0》、《技术垄断》、《消失的地域》等书籍。其中他至为推崇的是赫胥黎的经典著作《美丽新世界》。这本1931年创作的长篇科幻小说指出人性之于设备的软弱与屈服。历史上，印刷术、电子计算机、数字化储存技术都对人类生活产生过划时代的影响。“设备就是使得人能做的事越来越多。今天的设备越来越多样，有各类手持的终端，智能手表、智能戒指、智能电视、智能汽车，甚至是植入式的智能设备，就是植入芯片。”“芯片植入到脑袋里，这事你可能不愿意干。那会把你搞得人不像人，机器不像机器。那我再问你一句，假如植入芯片，很难的微积分题目，你一秒钟就能算出来；而你的孩子如果植入了芯片，他就再也不用背书了，真正做到过目不忘，而不植入的小孩就根本无法跟别人竞争——那你让不让他植入芯片？” 
　　至于互联网，它所造就的是亚文化的洪流，因为这项技术赋予人们自主生产信息的能力。wWw.lSQN.cn“建一个微博，建一个微信公众帐号，都很方便，而且还不花钱。”魏武挥说，“这种内容生产的特点是偶发的、自我带入的以及碎片化的。”个人对信息的生产因其偶发性而难有规律可循，大量的自我带入意味着新媒体的使用者更加倾向于表达自己的立场和观点，而大量观点的混合就形成了众多立场各异的“亚文化”。（实习生 李凯旋 刘剑）