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专家：法国文化人总是把电影当学问来做 |
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时间：2013-08-05 20:53:57 来源：不详
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众所周知，法兰西文化富于批判精神和哲理思考。与美国电影推崇商业化不同，法国文化人总是把电影当学问来做。上世纪50年代后期，安德烈·巴赞以弗格森主义、现象学和存在主义作为美学基础，提出了“再现事物原貌是电影的本性”之本体论，同他的多名子弟一起在西方掀起了“最伟大的电影运动”——“新浪潮”，对电影美学和世界电影制作产生了巨大影响。
之后，哲学和电影的联姻在法国一直传承下来。萨特公开评论电影；梅洛·庞蒂写有关电影的哲学论文；罗兰·巴特[注: 巴特 作为演员，曾经拍摄过的电影: 射雕英雄传 (2003) .... 窝阔台 参与制作过的电影: 疑案追踪 (1997) .... 制片人 唢呐情 (1999) .... 摄影 青铜狂魔 (199-]不但写影评，还演银幕角色。近几年，吉尔·德勒兹、雅克·朗西埃、阿兰·巴迪欧等出版了与电影相关的著作和文集，位于巴黎的MK2电影院常年邀请哲学家作电影讲演。
法国思想家们酷爱并研究电影，原因诸多，除了个人嗜好和拿电影建构个人哲学思想体系之外，他们意识到电影已经成为统治性的艺术，且也是当今机械复制时代最具感性魅力的艺术形式。法国思想家们的这一观点尽管跟美英理论家们的观点即“21世纪电影不再有主宰的地位，可能被一种视音频的新媒体取代”大相径庭，但是不论互联网抑或新媒体都是为影片作为内容产品提供传播的媒介，超视综合体的沉浸式体验作为未来的观影方式将使电影院继续存在。电影不会死！
这几年，观众人次剧减而使得摄制成本剧增，西方电影业界尤其是好莱坞都在焦虑地谈论“如何拯救电影”。WWw.LSqN.cN然而去年无对白的黑白片《艺术家》力克多部好莱坞大片捧得4项奥斯卡大奖，正是法国电影人为西方电影摆脱危机提供了出路。而法国思想家对电影重新进行哲学思考，又为电影理论创新提供了途径。从哲学层面研究电影，还将会使电影-哲学的联姻结出更多果实。
在法国众多迷恋电影的思想家中，最有见解和最给人启示的有这样三位——埃德加·莫兰（Edgar Morin）著有“大众文化三部曲”——《电影或想象的人》、《论明显》和《时代精神》，与让·鲁什合拍人类学电影《夏日纪事》。他认为：电影是人类有史以来最独特的“机器的艺术”，制造和满足幻觉；“电影既是艺术又是工业，既是社会现象又是美学现象”，亦即“电影既是社会现象中的商品，又是美学现象中的艺术”。这一观点兼顾了电影的商品属性和艺术属性，十分全面。莫兰还认为，生产电影有两种系统，“私营系统”和“国营系统”。前者最大化地牟取利润，后者则最大化地控制意识形态；前者高度集中了技术，追求效率和标准化，而后者集中了官僚形式和艺术权威，追求新鲜感和创造性。但是这两个系统之间，电影不必选择其一，因为它们有着共同诉求，亦即最大限度吸引注意力，满足观众的需要。事实上现在世界影坛上商业电影和艺术电影相互交融，同存共荣。
电脑特效技术的日益精进，使得电影可以像文学一样把天马行空的想象世界活生生呈现出来。而莫兰在其50多年前撰写的《电影或想象的人》里早已提出：电影把梦和幻想转换为可以消费的社会化物品，“电影更需要对想象世界的素材进行加工和重组，根据想象的内在原则设定戏剧冲突，并用视听的方式呈现出来”。这是因为人类早就有运动的想象活动和本源视觉，而电影“乃是人类古老的欲望和本能在现代以机器方式实现的化身”，“电影成为人类思考、认识和经验外部世界的模拟器”。
吉尔·德勒兹（Gil[1] [2] 下一页
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