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评论：批评家应以有尊严的写作维护人文精神 |
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时间：2014-03-25 17:13:10 来源：不详
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不懂外文，也不具备丰富的科学知识，甚至历史知识也很有限，但“他的美学鉴赏力几乎毫无差错，他的见解深刻入微，而且从来也不含糊。别林斯基不会被表面现象和外界事物所迷惑，不为任何影响和潮流左右，他一下就认出了美和丑、真和伪，然后以毫无忌惮的勇气说出他的判断——全盘地、不折不扣地、热情有力地、信心坚定地说出来”。批评家提供的审美判断既饱含真知灼见，也会有历史的和个人的局限，但深刻的片面总是强于肤浅的全面，鲜活的审美判断总是高于苍白的高头讲章。文学批评应该为帮助作家、施惠文学负起自己的责任。
对于个体生命，我们只有一个人生；对于群居环境，我们只有一个地球。现代人类对于自身栖居的地球，可用敲骨吸髓形容，早已超过安居乐业、丰衣足食的需求。印度的圣雄甘地说过：“地球能够满足人类的需要，满足不了人类的贪婪。”现代人类已经失控到自认为无所不能，认定工业、科学、技术的增长是社会发展的惟一途径，没有刹车，只有速度。5000年前2000万人口的人类，现在已突破70亿，他们高高在上，雄居于一切生物链之巅，无数潘多拉的欲望魔盒正在纷纷打开，他们都将成为这个地球的消费动物和贪婪过客。这种速度有如脱缰野马，在“沧海桑田”的背后，现代人失去的不仅是故乡，还有精神家园。“皮之不存，毛将焉附”，故乡失去载体，连根拔起，关于“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”的追问，就真正成了无解的悬案。正像诗人于坚的一句诗：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。”批评家应该是深度的理想主义者，具有超越生态文学批评范畴，对人类命运走向发出终极追问的能力，而不会轻易与物欲和解。海德格尔强调：文学存在着一种神性，它能帮助人获得这种神性，让他们诗意地居住在大地上。布罗茨基认为：“既然我们无以寄托对美好世界的希望，既然其他道路全部行不通，那么我们相信，文学是社会的惟一道德保险……”批评家所能做的，就是以有尊严的写作维护人文精神，为人类的自我救赎乃至净化作一些积极而有效的贡献，即使微不足道，也要坚持，就像悲壮的西绪弗斯神话，一次次推动滚石，周而复始，循环不已。这也是我对文学批评的理解和自律。黄桂元
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