传统风水在相地时，有地形四美之说： 　　（1）、美罗城周密。所谓罗城，就是穴场四周的砂水。砂水犹如罗列的星辰和护卫的城垣，故名罗城。穴场位置，犹如大将军坐帐，两边排列旗鼓士卒，八面城门锁住真气。 　　（2）、美砂水内朝。四周的砂水环抱着穴场，顶部内倾，似有情之意，又象鞠躬的样子。 　　（3）、每明堂宽敞。山环水抱的地势中有一块平地，小者可建村落，大者可立都市。 　　（4）、美一团旺气。整个地面生机勃勃，林木茂盛，五谷丰登。 　“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑”的说法，形象地说出了建筑的形式美是有法则可循的，其最高层次的法则就是和谐美。从以上所述的“地形四美”中我们可知，和谐美中包涵了曲线美和对称美，是建筑形式美的综合体现和最佳体现。而建筑除形式美之外，还有一种更为重要的美，那就是“生机美”。如果说形式美是建筑美的肉体，那么生机美则是建筑美的灵魂。 　　我国风水学发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代建筑中都能看到风水学发展和应用成功范例。中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与慧缘风水学的主张是一致的。慧缘风水学的科学性和实用性早已是学者们的共识，在现代建筑,环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论是完全一致的，虽然慧缘风水学中的很多玄学理论仍然有些神秘的色彩,但是若对其进一步深入研究后就会发显它们是合理的和实用的!我们有很多建筑师也在研究风水，但他们是因建筑设计所需去研究，并认真地将“慧袁风水学”与建筑设计相结合,并且设计出了非常成功和近乎完美的作品!当我我们深入读研慧缘风水学后还可以发现，慧缘风水学的观念实际还很好的结合了中国传统的儒、道、释诸家哲学思想以及中国传统美学思想，是综合了中国文化的优秀和精华之一。