堪舆学认为，大自然中对人类最有益的“生气”忌风喜水，这种生气“乘风则散，界水则止”，要留住它就要选择“藏风聚气”的地方。而在自然山水的各种形态当中，山环水抱之地就是“藏风聚气”的理想格局。古代中国，大至京都王城，中至州县邑府、小至乡村聚落，基本上都是按照山环水抱的格局选址兴建的。  　　以广州为例，广州北倚白云山，面临珠三角平原，东江、西江、北江三江汇聚，珠江蜿蜒穿城而过，山川秀丽，格局宏伟，是典型的“藏风聚气”福地。  　　我国不少历史名城都经过了屡次变迁，今天的西安、北京城址已不是汉代和元代时的位置，只有广州城两千多年不变。在古代中国南方，不少城市的政治、经济地位都曾在广州之上，但现在都被广州超越。广州能两千多年不衰，其地理上的优势是原因之一。  
　　堪舆学有“山主贵，水主富”的观点。广州的“来龙”从南岳至大庾岭，从大庾岭至白云山，浩浩荡荡“奔腾”千余里，形势雄伟;广州既在“三江总汇”的地方，又与海洋相连，能吸纳“大海之气”。在以“河流经济”为特征的古代，广州的地理位置得天独厚;在人类社会已步入“海洋经济”时代的今天，广州的地理位置同样也是得天独厚。所以不论在古代还是现代，广州作为南方政治、经济中心的地位都不变。  
　　历史上的名人之宅都选在山环水抱的“藏风聚气”之地，如百里奚、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的住宅都是古人选址之佳例。  　　堪舆家认为，中国古代最好的住宅有两处。一为山东曲阜孔子故宅，地居泰山之下，周围洙泗二水交流，乃是平原得水之“贵格”，故其子孙福祚绵远，两千多年不绝。一为江西龙虎山张道陵旧宅，该宅临碧溪，倚青山，有龙盘虎踞之势，张道陵在此地居住修炼，其子孙承袭先辈名号63代，时间长达1900年。  　　但在现代都市，寻找真山真水的山环水抱的居住环境几乎是不可能的。在这种情况下，可以当楼宇周围的建筑物是山，马路、高架路是水。如果楼房后有较高大厦作“靠山”，左右有大厦环抱挡风，前有马路环绕而过，也可视之为“山环水抱”的格局。这种处在“藏风聚气”格局中的楼房是首要的选择。   　　因为“气乘风则散”，所以风之害为选楼大忌。中医学里，风被列为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气之首，“六气”太过不及或不应时则变成致病邪气，对人体危害甚大。因此,选楼的时候，对风要给予足够的重视。凡是附近左右无其他高楼挡风的“孤峰独耸”楼和过分低矮及处于大厦低层的住房，不是风速太大就是空气不流通，应避免选择。