还有一点就是我们对古代有些东西已经不熟悉不了解，这样就会产生一些误解。我们在读这些古诗的时候根据我们现在的理解来理解它，事实上这种理解可能是不准确的，甚至是错误的。今天的读者，对于古人的生活状态、典章与民俗、语言的表达习惯不甚清楚，解读起来也会发生偏差。钱钟

　　书曾引用美国诗人Robert　Frost　的话:“诗歌就是一经翻译就不再存在的文本。”

　　那么反过来说，怎么才能不误解，怎么得到正解？我想作为一般的读者来读古人的作品，首先要选择比较好的选本，不要去买不负责任的粗制滥造的选本，它里面选的既不好，讲解往往也错误连篇，读这样的东西你会受它的误导。然而说千说万，到最后落实到一点，就靠读者自己的判断，要在经常性的阅读中努力地提高自己的判断能力，努力提高自己分辨真假，分辨好坏的能力，读到自己有选择了:在李白和杜甫之间我更倾向于哪一个，在这两首诗中，觉得哪一首更好一些，这个时候便可以进入阅读的境界了。

　　唐宋诗词与现代人生

　　唐宋诗词是我们的古人、我们祖先中间最有灵气的一部分人，他们用这种文本，来表达他们对生活的全部感受，表达他们的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求，表达他们对友谊、对爱情、对国家、人民的热爱。这些东西经过一千多年时间的传递，跟我们当今读者的心依然相通。也就是说，我们阅读这些作品，我们会在人格，会在道德修养上受到很好的熏陶。读了以后，会提升自己的精神境界。人与人之间要有一种基本的同情，我们每个人都是普通人，不一定能为别人、为这个社会贡献多少，也不一定能做多少事情，但是心里要有这种关怀。有了这种关怀，你是忧国忧民的人，一旦你有能量了，就能发挥作用了。我们读一些唐代的、宋代的诗词，读一些好作品，在人格精神上面，可以受到很好的熏陶。

　　唐宋诗词相距我们已经十分遥远，但它并不是一个死的文本，而是依然生活在我们中间，现在人们还是要读它。人会有各种各样的境遇，写诗就成为表达情感的途径。正如冰心所说:“恨不趁古人未说我先说”，然而，我们何必自己写诗呢，我们也可以读诗、读词。

　　在唐宋时代，像杜甫这样忧国忧民的诗人并不是很多，更多的人是表达他个人的一些生活感受。这些作品，只要它表达了一种真诚的、纯洁的情感，同样能对我们起到一种熏陶、净化灵魂的作用。

　　上世纪50年代，曾经有过一场关于李后主的词是否具有人民性的大讨论。讨论的结果当然是否定的:李煜作为一个国君，亡国离开金陵时悲吟“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”怎么说也跟劳动人民不沾边。但，恰恰是这样一个脱离人民群众的君王的词作，却常常能叩动各种身份人们的心弦。

　　李后主具有过人的艺术才华，但政治上却无所作为。经历从南唐君主到北宋俘虏的人生遽变，他不禁感慨:“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。”这样一个人，一个高高在上的君主，他的生活经历跟我们普通百姓完全不一样，但是他写的词同样能够感动我们，同样能够给我们一种美好的精神享受。

　　身份的差异没关系，只要是他作品中表达的这种感情是真挚的，不同身份、不同阶级之间，人们是可以产生共鸣的。所以鲁迅说《红楼梦》中的焦大不会爱林黛玉，不爱林妹妹也许是对的，但不影响焦大他可以同情林妹妹。这两种身份的人之间，他们是可以互相同情的。唐宋时代那些最好的作品，它们都传递着一种纯真的、优美的情感，这东西传到我们今天，对我们有很大的作用。更何况，唐宋诗词中间还有更积极的内容，有很多作品写爱国思想，歌颂人跟人之间的情感，特别是家庭内部的天伦之情。

　　我以为一切好的诗词，到唐宋已被写完。我们的学术研究，最终目的还是为了能让其他人更好地阅读，帮助读者获得更加准确可靠的文本，得到更加切近文本原意的解读。只有唐宋诗词还有阅读价值，在普通读者中还是活生生的，我们的学术研究，从整体上说才有意义

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