1907年4月，一只绍兴小火轮，拖着三只乌汕船，从上海黄浦江驶入江南水乡宁静的湖州城的码头。当时由于城乡之间来往的客船、货船主要靠摇橹拉纤的木船，很少见到小火轮，所以引得许多湖州人的聚观，纷纷猜测这只小火轮究竟是来装载什么货物的。不久，更令人惊奇的事发生了，从月河街陆家老宅里搬出一捆捆的古书，由装运工轮流搬来装入船中。待古书搬运完毕后，这只小火轮就直驶上海黄浦江。这些古书到达上海后，即运抵当时的新马路梅福里，由日本静嘉堂文库的工作人员小泽、寺田和书主人的代表陆树声(叔桐)清点了二十多天，作了交割。这是5月间的事。到了6月，这批书由日本邮船公司的汽船运到日本，藏在东京岩崎氏的公馆内，后来集中收藏在岩崎氏所创办的私人图书馆日本静嘉堂文库内。这件事当时是在秘密的情况下进行的，直到一百年后真相才慢慢浮出水面。这就是著名的百百宋楼藏书流入日本静嘉堂文库事件。

　　百百宋楼藏书极其珍贵

　　上述的这批古书，就是清末全国四大藏书楼之一的陆心源百百宋楼藏书的珍本古籍。陆心源(1834-1894)，字刚父，号存斋，晚号潜园老人，归安(今湖州)人。少年时即好读书，其父铭新曾希望他继承祖业经商，不从。1859年中举，后去广东、直隶、福建等地为官。在福建因与上司不合，乞假回故里，以藏书、著述为乐。所著有《仪顾堂文集》、《仪顾堂题跋》、《百百宋楼藏书志》、《宋史翼》等等。

　　我国素有藏书传统，这是中国文化的特色之一。到了清末，全国有四大藏书楼，陆心源的百百宋楼即是其中之一(余为杭州丁氏八千卷楼、常熟瞿氏铁琴铜剑楼、聊城杨氏海源阁)。陆心源的百百宋楼藏书最大特色是其中库藏了大量的宋元旧版书。他以“百百宋”为藏书楼名，即是中藏宋本二百部的意思。他的好友俞樾在为陆心源作的墓志铭中亦称其藏有宋版书二百部、元版书四百部。宋版书至明末清初，已成稀世之珍。清乾隆间吴县(今属苏州)著名藏书家黄丕烈曾收藏宋刻本百余种，名重天下，以“百宋一廛”名其藏书室。及至清末，尤其是太平军进军江南，因战争毁书甚众，宋版书更为珍稀。所以陆心源搜购到宋版书一百余种，遂将故居月河街藏书楼一分为二，其一称百百宋楼，“百百”为二百之意，隐然有驾驭“百宋一廛”之义，此楼专藏宋元旧版。其二称十万卷楼，专藏明以后的秘刻及精抄本、精校本，如《明文海》、明仿宋《大戴礼》、旧题元刻《说苑》等。陆心源复又在离故居不远的私家花园潜园内，建守先阁藏书楼，以贮藏一般书籍，并向湖州学子开放。

　　1894年陆心源卒，遗命诸子藏书要完整保管，不要散失。陆心源有四子三女，长子树藩，次树屏，三树声，四树彰。初始并未分家，由陆树藩主持家政。陆心源卒后的十三年，即1907年就发生本文开头所介绍的陆氏藏书从湖州运往上海而后运往日本的一幕。由于事情做得比较秘密，开始外界并不怎么知情。待得消息传出，中国藏书界、学术界极为震撼。

　　陆树藩出售百百宋楼藏书的原因及真相

　　陆树藩主持出售其父百百宋楼藏书的真实原因是什么？这是大家所关心的一个问题。

　　陆树藩(1868-1926)，字纯伯，号毅轩。曾从其父心源学过书画、版本目录之学，后参加乡试，中恩科举人。1892年进京候职，得钦加侍读衔，赏戴花翎，任内阁中书本衙门撰文，后任庆典撰文、方略馆校读官。父心源殁，丁父忧回籍守制。1900年，八国联军进攻天津、北京，陆树藩为营救在京滞留的南方官员商民，发起组织救济善会，并带队赴京津等地救援，使他博得“湖州善人”、“陆氏善人”的雅号。1902年分发为江苏补用道，先后任驻江苏商议员、总办江苏商务局等职。卸任苏州候选道后，一直闲居上海，与陈庸庵、李梅庵、刘承干、沈联芳、曾熙、吴昌硕、王一亭等相往还。1911年树藩皈依佛门并剃度。1912年在苏州创办苦儿院，供贫苦儿童膳宿读书，以培育人才。所著有《吴兴词存》、《百百宋楼藏书三志》、《穰梨馆过眼三录》、《忠爱堂文集》等。

　　关于陆树藩出售百百宋楼藏书之原因及真相，据我研究主要有以下几个方面:

　　陆树藩出售百百宋楼藏书，在日本买方涉及此事的有岛田翰撰的《百百宋楼藏书源流考》(有董康“光绪丁未六月刊于京师”的初印本)及日本静嘉堂文库平成四年出版的《静嘉堂文库宋元图录——解题篇》。前者今有多种版本，后者徐桢基《潜园遗事——藏书家陆心源生平及其他》(上海三联书店1996年版)已有译文，不难找到，兹不赘引。

　　从1907年到1996年的近九十年间，关于百百宋楼藏书的话题断断续续，从未止息过，但多

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