教廷传信部、耶稣会总会长的阻挠、视察员制定的“禁约”都给来华的科学传教团成员带来种种困难，他们寄给法国科学院的报告以及包括《中国皇帝画像及其小传》的长信全都被截留，甚至法国政府给传教士的经费、书籍也被扣下；而在外省传教也因被剥夺了传教士的身份而不被教区接纳，很难开展工作。

　　康熙的信任与奖赏

　　法国科学传教团最终能在中国立足，并在科学考察、传教方面都能有所突破，同康熙皇帝的大力支持有直接关系。康熙帝不理会所谓的宣誓问题，亲自接见了这些法国神父。精通数学的张诚和白晋被留在京城，洪若翰等3人则到南京、山西等地进行科考、传教，“由是驻华之法国教会遂以成立”，张诚就成为在华的第一任法国传教区会长。在康熙帝的支持下，白晋、张诚还在皇宫内建立了“药物实验室”，“进行各种欧式治疗法”试验。

　　此后不久，回京的洪若翰、刘应因用“金鸡纳霜”(奎宁)治愈了康熙帝的疟疾而得到皇帝的封赏，康熙帝把皇城内的一处住宅赐给了法国神父。但是北京的耶稣会负责人徐日升却认为御赐的住宅是给所有在北京的耶稣会士，并非专赐予法国传教士。但是按照康熙帝的意愿，这处御赐住宅最后还是成为白晋、张诚以及当时在京的洪若翰、刘应的下榻处，此后来京的巴多明、冯秉正等人也都住在这里。不久，康熙帝又把住宅附近的空地作为修建教堂的地基赐予法国神父，即后来建成的“北堂”。法国教区“不与中国的视察员而与罗马的法国省教区长协商事务”，成为一个独立的传教区。

　　在康熙帝的支持下，肩负科学考察使命的法国耶稣会士相继来华。康熙三十二年(1693年)奉命出使法国的白晋，在回中国时就带回巴多明、雷孝思、傅圣泽等8位神父，而康熙四十年(1701年)随洪若翰来华的法国传教士有 10人。此后，一批又一批的法籍耶稣会士纷沓而至，诸如杜德美、殷弘绪、蒋友仁、孙璋、钱德明、马若瑟、汤执中、韩国英、金济时、晁俊秀等。据费赖之在《在华耶稣会士列传及书目》中记载，自法国派出科学考察团开始，共计有法国籍神父86人，葡萄牙籍79人来华。

　　法国科学传教团来华，对促进法、中两国相互了解和文化交流都产生了一定的影响，不仅直接导致欧洲18世纪汉学的兴起，也为中国统治者打开了一扇了解法国、了解欧洲的窗口。 1789年(乾隆五十四年)爆发的法国大革命，导致波旁王朝覆亡，派遣科学传教团来华一事也随之终止。

　　作者简介

　　李景屏，1945年生于北京，原中国人民大学清史研究所教授。主要从事清代政治史、清代社会史的研究，著有《1795——乾隆六十年》、《乾隆与和珅》、《正说清朝十二后妃》、《清朝大事本末》等学术著作13部，发表论文40余篇

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