不间断的、深厚的，一个重要的特点是中国的典籍特别发达，中国很早就有修史的传统，所以各朝各代都留有完整的史书。作为继承传统而言，文本的经典阅读很重要。我的看法是，国学是中国的固有学术，有先秦诸子百家之学、汉代的经学、魏晋的玄学、隋唐的佛学、宋代的理学等等。过去发蒙念《四书》，我觉得这个传统不应该丢。我提倡读一些“经”，经学是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，六经讲的不是基本知识，而是精神指向，讲怎么治国家，怎么做人，是在传道。中国传统教育包含着“传道”。传道是第一位的。但是现代教育已经没有传道，只教书，不育人，这是一个很大的缺失，光有知识，却没有精神归宿。
从六经里面经常可以看到“敬”，我们会说“敬佛”、“礼佛”，我觉得“敬”是带有终极价值的伦理概念，这是中国人自己的。孔子讲孝，说有人认为能养父母就是孝，但犬马也能养。如果没有“敬”，人对待长辈的态度就跟动物的态度没有差别。真要对自己的长辈表达孝，没有“敬”的态度是不行的。而且敬和诚、信连在一起，无诚则不敬，这是中国人精神世界的基本价值，有永恒性。我们将文化传统丢失的最基本的东西就是“敬”。当代文化，“敬”非常罕见。对伟大人物我们缺少敬，人与人之间关系的处理方面“敬”也很少能够看到。另外，敬不仅是对他人尊敬，也是人性的庄严。这个庄严几乎是信仰。如果说儒家思想在信仰问题上有一些折扣，但是“敬”这个基本价值贯穿始终，补充了儒家思想在信仰方面的缺失。
文化典范熏陶。一个文明体国家，在几千年的文明当中，产生了无穷无尽的文化典范。文本经典也是一种典范，古代的村落、民居建筑，古代历史杰出人物都是文化典范，这些典范对我们的熏陶是文化传承的重要途径。
文化礼仪传承。我们过去说中国是礼仪之邦，但实事求是地说，当代中国，很多地方不够讲礼仪。礼仪这种形式有文化的符号，礼仪的核心还是“敬”，无敬不成礼。礼仪的提倡与重建是文化传统重建非常重要的方面。
所以我觉得百年中国以来，我们自己的文化传统就处于流失与重建的过程当中。改革开放三十年，随着我们经济实力增强，在文化重建方面的成绩是可观的，当然缺点也不少。所以文本的经典阅读，典范的熏陶和礼仪的重建是非常重要的。我希望世界的中国，也能是中国的中国，不忘记自己的存在。而要做到这点，除了我讲的这些之外，最起码的，我们任何人都要对自己的传统有种敬意和温情。
(此内容为作者日前在南京的演讲)
刘梦溪，文化史研究专家。主要著作有《传统的误读》《中国现代学术要略》《红楼梦与百年中国》等
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