作家王蒙曾说：“唐朝有唐诗，宋朝有宋词，我们今天又有什么？段子！”

　　什么是段子？从戏谑短信、幽默语录到哲理箴言、微博短论……让人或若有所得、或会心一笑的短章，都可谓段子。以此标准，段子还真可谓源远流长。《论语》中的对谈、《战国策》中的寓言，泰戈尔写下的“鸟儿已经飞过，天空却没留下痕迹”，或者维特根斯坦的《哲学研究》，是不是都是段子？

　　然而，大小聪明立现高低。前者的表现是流露，而后者是卖弄。大师“名段”， 厚积薄发，零光片羽中蕴含深厚底蕴。而我们的段子，最多只能算是灵光一现，是一种零碎化、片断化的思考。一听之下有所得，仔细思考却似是而非、简单笼统，更像是愤世嫉俗的发泄、故作高深的玩笑，或是讨巧卖乖博人一哂。

　　“不愤不启，不悱不发”，人活在世上，总会对社会、人生、世界有所感悟，发而即为段子。触动“启”、“发”的，往往是一些强烈的感受或感觉，因此，我们的段子，也就难免带上极端化的倾向，比如类似“小时候我们把玩具当朋友，长大了朋友拿我们当玩具”的段子。在精心设计的语言技巧后，这样的感悟，多少有些单薄和苍白，更显得卖弄修辞哗众取宠。

　　段子植根于时代的罅隙。快节奏、高压力，让轻松有趣成了很多人的阅读标准。调查显示，国民人均每天的读书时间不足15分钟。 既没有时间，又追求轻松，也不愿独立思考，于是，段子“乘虚而入”，以生动的语言、机智的内容，补上了这个阅读和思考的空当。

　　严肃的工作和生活之外，需要幽默和调侃来释放压力、纾解情绪。但是，如果对知识的汲取、掌握乃至对世界的认识，一直停留于段子这样浅白甚至极端的阶段，乃至成为风尚，则可能会影响到整个社会的认知水平。这时候，段子更像是“龋齿”——拔去空落落，留着又会疼。

　　对段子，或许一笑可也。但欲求真理,欲求社会的进步文明的素养，仍需广博的思考，丰沃的感受。张铁