执信先生墓地周围大树环绕，有石狮守卫。张水平告诉记者，学生每年清明时节，必定会到先生墓前献花，举行纪念活动，大声朗读祭文。毕业之时，也必定会到先生墓前献花，这已成为一项传统。

　　创“六三三”新学制

　　作为国民革命政府创办的学校，无论在学制及思想上，均走在当时的前列。据校史记载，执信中学建校初期，已在全国推行新学制。自创办开始即实行“六三三”新学制(小学六年、初中三年、高中三年)。到1924年，高中分甲(文)乙(理)两部，均实行必修课程和选修课程。

　　在课程设置上，学生需学习国民要义、经济思想、军事教育等等，由于时局混乱，女生还需要学习看护知识。在操行上，执信学规强调“尊重他人之人格及自由 ”。最值得一提的是当时的社团活动：学校成立了“对外后援会”、“平民学校”、“平民识字学校”等组织，通过演讲、办刊物、免费教育等途径，以响应国民革命政府发出“一致共同奋斗方能完成革命求得中国自由平等”的倡议，唤起民众一致对外。

　　培正协和：

　　清末教会学校 北欧建筑风格

　　广雅书院兴建同一时期，中外基督徒所办的教会学校亦相继出现。真光、培正、协和、培道等学校，正是清末教会学校的代表。

　　建筑基本与华侨有关

　　培正中学最早创办于1889年，如今位于东山培正路2号的校址正式启用于1907年。培正校园内,所有的广州市文物保护建筑，基本上都与“华侨”有关。例如建于1929年的“美洲华侨纪念堂”，由美洲华侨捐资建成。又如建于1932年的澳洲楼，共三层及一地下室，由澳大利亚华侨捐资兴建。校内“古巴堂” 是由古巴华侨捐款所造。原来，在培正创办之初，是采用募捐的办法筹资的，主要是：无论教内外人士及中西人士有乐捐银500元及劝捐银1000元者，得推荐一人入学肄业免收学费。捐款超过此数者，均按数递加。因而，吸引不少港澳同胞和华侨乐捐。

　　培正伫立在“东山”上，协和则建于“西山”之上。协和中学建于1921年，初时亦是教会学校，校内的文物保护单位包括协和堂、道恩堂、毕惠馨堂、碧卢堂以及一直沿用至今的传达室。协和中学党委书记蔡焯基对教会学校的建筑颇有研究，他发现：“无论是培正还是协和，建筑物均倾向于北欧风格，色彩多用砖红色。建筑多向北面，且仅北面有走廊”。

　　读《圣经》也习“八股”

　　教会学校学什么内容呢？根据中国文史出版社出版的《广州文史资料存稿选编》记载，清末民初广州教会学校所编配的课程，除了注重基督教的《圣经》，也随当时的学习风向，兼授八股诗赋。当然，属于“新学”的自然科学是必不可少的，包括物理、化学、数学、地理、体操、劳作等课程。

　　在1925年以前，广州的教会学校大多数教师是基督徒。除了注重宗教教育和一般的学科外，还特别推崇英语，几乎成为半英语学校。在培正中学的很长岁月里，除了本国语文一课外，其他各科都多用英语教授。

　　班主任、日志制上世纪20年代已有

　　在前身为图书馆、现以改造为校史博物馆的广雅“冠冕堂”，记者就发现，原来班主任制、日志制等上世纪20年代已存在。当时，中国著名教育家梁漱溟担任广雅的校长(当时曾改名省一中)，他所创立的“三制”对广东乃至全国教育界都有很大影响：一是班主任制，每班设班主任一人，与学生同吃同住，负责主持该班的教务、事务、训导。二是“日志制”，学生每天坚持记日记。三是“晨操制”，学生每天早晨起来集体做操，进行体育锻炼

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