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狐评古典小说《镜花缘》 |
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时间：2009-9-8 20:39:25 来源：风水网
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写古代小说，总要涉及到那个时代的行政区划，《镜花缘》也不例外，例如在描写科举程序时，就写道：“残冬过去，到了正月，闺臣同众人要去赴试，先在府县起了文书。”这是典型的误笔，因为只有明清两代才在县之上设府，唐代只有州郡这一级政府机构，但把中央直属的西东北三都周围地带称呼为府郡，也就是京兆府京兆郡（长安周围）、河南府河南郡（洛阳周围）和太原府太原郡（晋阳周围），国内很少数重要地区也把州称呼为府郡，如河中府河东郡、江陵府江陵郡、成都府蜀郡等，可见唐代的“府”同明清的“府”不同，唐代的“道”同明清时代的“道”也不是一回事。
在《镜花缘》第三十二回介绍女科科举程序时，写道：“（一）考试先由州县考取，造册送郡，……”这也是笔误，因为在唐代，州就是郡，郡下面没有州这一级行政建制，州郡下面直接设县。只在明清两代，才把州和县平列，州虽管理两个以上的县，但许多县直接归省管辖，所以州这一级政府不是必设的。在唐代决不能把州县并列称呼，尤其在武则天执政的年代，没有郡的名称，只有州的名称。这可参见武氏的本纪，例如：“神功元年正月壬戌，……杀洛州录事参军綦连耀、箕州刺史刘思礼……前泾州刺史王勔”，“癸酉，迁庐陵王于房州” “丁丑，柳州司马李敬业举兵于扬州以讨乱”，这些记载都说明那时只有州的称呼而没有郡的称呼。
虽然李汝珍已经注意到唐代和清代行政区划的不同，所以在第六回介绍一百个花仙子在凡间的去向时，特意写道：“凡县分隶于郡，郡归于道——道即后世之省，——如关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南之类。至于外域，海外甚多，不能历举。若以众仙姑降生而论，如君子、黑齿、淑士、歧舌、智佳、女儿各国，大约亦有几人，谪在其内。”所谓后世，其实就指清代。中书省原本是中央办公机构，元代为了加强中央政府的管理，所以在“路”这一宋代就有的行政机构之上，设置“行中书省”，作为中央政府的派出机构，从此“省”不再是中央办公机构，而逐渐成为地方的一级政府。明代把“行中书省”改为“布政使司”，但管辖范围是一样的，清代则明确把这一级行政区划定名为“省”。
在唐代，虽然有“道”这一级行政区划，但不在“道”一级行政区划设置政府机构，只不定期的派出官员（例如遇到水旱灾害时）进行巡察，由于道不是一级常设地方行政机构，所以《镜花缘》中才让各地的才女在“郡试”后，不经过各道的考试，直接参加“部试”。这样一来，唐代的各道就不像小说中写的那样，“道即后世之省”。因为按明清的考试制度，省这一级的考试很重要，叫“乡试”，考生只有在“乡试”中考取举人后才能进京赶考，而唐代向道派出的主官则没有管理科举考试的权力。
《镜花缘》在第七回中介绍唐敖的身世时，写到：“这位唐秀才，名敖，表字以亭。祖籍岭南循州海丰郡河源县。”岭南是道，循州海丰郡的名称符合历史记载，但在武则天及以前的初唐，不称呼郡，只称呼州，所以李汝珍在这里掉书袋仍然有误。在唐代，循州是个下州，河源县是个偏远小县。“残冬过去，到了正月，闺臣同众人要去赴试，先在府县起了文书。” 闺臣的家乡没有府级衙门，到哪里去起“府”的文书？就是写“先在郡县起了文书”也不对，因为那时只有州而没有郡，只有写“先在州县起了文书”才妥当。
虽然李汝珍已经注意到唐代“凡县分隶于郡，郡归于道——道即后世之省”，全国共有十个道，但仍然在后面摆了一个大乌龙。在“第九十六回”描写“酉水阵”中摆列的天下名酒时，仍然把清代的地理搅合在唐代地理中，《镜花缘》中写到：文公子“接过粉牌，只见上面写著：山西汾酒。江南沛酒……湖南衡酒……陕西灌酒。湖州浔酒。巴县咋酒。贵州苗酒。广西瑶酒。甘肃酒乾。浙江绍兴酒……直隶东路酒……云南包裹酒。四川潞江酒。湖南砂仁酒。……河南柿子酒。泰州枯陈酒。福建院香酒。茂州锅疤酒。山西潞安酒。芜湖五毒酒。成都薛涛酒……山东谷辘子酒。广东瓮头春酒……”其中直隶、山西、湖南、陕西、贵州、广西、甘肃、云南、四川、湖南、山东、广东等省的名字在唐代全都没有。
辉山兰狐现在简要介绍一下唐代的行政区划，那时全国划分为十个道（后又有所增加，总计十五个道），那么，道的长官是什么职衔呢？在《新唐书》中是这样写的：“贞观初，遣大使十三人巡省天下诸州，水旱则遣使，有巡察、安抚、存抚之名。神龙二年，以五品以上二十人为十道巡察使，按举州县”。“景云二年……置十道按察使，道各一人。开元二年，曰十道按察采访处置使，至四年罢，八年复置十道按察使，秋、冬巡视州县，十年又罢。十七年复置十道、京都、两畿按察使，二十年曰采访处置使，分十五道，天宝末，又兼黜陟使，乾元元年，改曰观察处置使。”不论道的长官叫什么名字，其职责大体相同，都属于中央政府派出的监察官员，而不是一级政府。明清的道是省的派出机构，也不是一级政府，除盐道[1] [2] 下一页
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