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易经是什么 |
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时间:2009-9-8 20:05:17 来源:风水网
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在道家的心目中既是有生命的,当然也是有"气"的,这就是《易经》上"山泽通气"的原理,被道家所加以应用的原因。
气是什么?在道家学说上的"气"是一个很神妙的问题,在中医学上的"气",也是一个神秘的问题。八卦上的艮为山,如果把艮错过来,则是兑卦,就是海洋,这就说明了山下是海,海下是山。山的最下面与海的最下面是相连接的。但是,山泽为什么通气呢?
道家的兵学,本是秘而不传的,现在说到了"山泽通气",先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧。
在于百年以前的中国社会里,带领万千大军出塞,既没有现在的通讯设备及补给,单是水源问题,就是不得了的大事。
可是道家却有办法,在行军时,携带许多的蓬艾,到了西北高原或沙漠地带,先挖一个约一丈见方的坑井,把蓬艾放在坑中烧,这时注意遥远的四周,不久就会看见别的地方冒出烟来,从冒气的地方打井,必可得水。
这也就是"山泽通气"的应用和证明。但是为什么用艾草呢?据道家和中国药物学的研究,艾草是通气的,这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了。不过针灸所用的艾草,也正是这种艾草。
卦之体用与道家哲学
我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系,下次可以介绍文王的后天卦,在唐宋以后,《易》的体用已有明白的分野。先天卦所代表的是本体,是宇宙的法则。后天卦所代表的是应用,是根据宇宙的法则,应用于万事万物。
在《易》学的基本观念中,有一种阴阳消长的道理,就是阴极则阳生,阳极则阴生。如果根据这一点来说,中国的文化,基本上都是以易学作基础,例如以易理来讲历史哲学,便有"话说天下大事,合久必分,分久必合"这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调。
阴极则阳生,阳极则阴生,也正是道家的基本哲学思想
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