星占、择日乱谈

况选择系于历法，历法不系于选择”。二十八宿的顺序，原来是觜宿在参宿之前，由于岁差的影响，觜宿的宿度一直减少，而参宿的宿度则不断增加，当明末耶稣会士实测的时候，参宿已经位于觜宿之前，于是在徐光启的支持下调了过来。可是，白虎七宿的觜、参二宿传统上配火、水，灵禽配猴、猿，由于中国选择术上讲究生辰、值宿与凶吉大有关系，“觜后参前”顺序的更改牵涉到的术数问题太多了，入清后就遭遇巨大反弹。被南怀仁视为“算命看风水之徒”的杨光先在顺治十六年著的《距西集.摘谬论》中，猛批西法误将“参水猿”置于“觜火猴”之前，不仅将导致“水火颠倒”，而且“《时宪书》凡遇申年当言属猿”。由于杨光先不懂岁差的道理，从毫无观测基础的距星位置变化论胡说一通。耶稣会士也只好愕然。康熙初年“历狱”爆发，杨光先又上《请诛邪教状》控诉汤若望等，即将“私将觜参二宿改调前后”作为罪状之一。幸亏康熙比较懂天文，一直支持南怀仁。到了不懂天文学的乾隆，又改回传统的“觜前参后”了。

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