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论墨子的和谐思想及其现代价值 |
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时间：2009-8-8 16:53:39 来源：不详
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知也。故我曰：天下之君子，不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”(《墨子·贵义》)墨子认为，一个有道德的人，不仅是在概念上理解了什么是仁义，更重要的是在行动中对善恶行为能够取舍。
墨子的“志功统一说”坚持动机和效果的辩证统一，为我们在判断人们行为的道德价值，有效地实现对个体道德的社会调控，提供了科学的前提和基础。作为社会主义市场经济活动主体与参与者的个人，既要注重自身利益的发展，同时也应注意到自身的利益与社会利益相协调，只有把二者有机结合。在社会充分实现和谐的前提下，才能使个人获得充分的发展机遇。否则，必将得不偿失。
(三)“尚贤使能”的人才观，有助于维护社会的公平公正
尚贤就是任人唯贤，墨子反对任人唯亲的宗法血缘用人制度。墨子早在二千年前就将“尚贤”纳入其思想体系之中，并将其定性为执政之根本。墨子认为“夫尚贤者，为政之本也。”“是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”(《墨子·尚贤上》)在他看来，天下之乱，“上下相贼”的根源在于政令、意见自上而下的不统一，而不统一的原因又在于没有“任人唯贤”的政治制度。
墨子站在庶民一边，提出“官无常贵，民无常贱”“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色”(《墨子·尚贤中》)，人不分贵贱都有公平竞争、参与政治的权利，“虽在农与工肆之人，有能则举之。”(《墨子，尚贤上》)这里可以明显看出，墨子“尚贤”思想中极强的群众意识。社会主义和谐社会的构建依赖于人的全面发展，而全面发展的实现需要一个公平公正的社会环境，完善的人才选拔任用制度，健全的社会保障制度，公开透明的立法程序是保障公民获得平等权利的基础，只有各项法律法规日趋合理化、人性化，公民才可能真正地不分地位和职业的差别，参与管理，参与分配，共享机会平等，共同为建设社会主义和谐社会的伟大事业而奋斗。
总之，尽管墨子的和谐社会思想带有小农阶级的局限性，而且在当时的社会里，墨子的主张对统治者抱有过多幻想，容易被统治阶级所利用，作为麻痹人民思想的工具。但他关于人类自身和谐、人与自然的和谐、社会的和谐以及经济的和谐的思想，作为一种人类理想诉求，闪耀着天才智慧的光芒；作为中国古代思想史上一笔宝贵的思想财富，对于今天建设社会主义和谐社会仍有重要的启发和研究价值。 上一页 [1] [2]
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