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《西游记》乌鸡国故事“增插”说辨证 |
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时间：2009-8-8 16:56:01 来源：不详
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首另页单起。而乌鸡国起首的第36回，正当第八卷卷首。莲花洞之难在前卷卷尾已收拾干净；接下来，本应是红孩儿登场亮相之际。从增插技术上考虑，此处是最佳的插入位置。改版者可以因此省却许多挪移重刻的工费。——而这种一卷之首、恰又是某个故事开端的情况，在全书中并不多见；第八卷卷首则是位置居中的黄金之选”。结论是“乌鸡国起于第八卷卷首，正是增插者精心安排的结果”。
此说，侯文中置于重要地位，笔者则因其似是而非，无足轻重，故移之文末，稍加分析。侯文所说“诸回内容首尾相衔，并无间隔；唯每卷卷首另页单起”，是事实；“乌鸡国起首的第36回，正当第八卷卷首”，也是事实。至于“莲花洞之难在前卷卷尾已收拾干净；接下来，本应是红孩儿登场亮相之际”，此说就大可斟酌了。一般来说，按照《西游记》写法的惯例，大概是为了加强被称为串珠式结构的故事之间的联结，作者在每一故事结束，另一故事开始之时，往往要把前一故事长短不一的“尾巴”，拖到下一故事前，来稍作补叙和回顾。第36回乌鸡国开始前，虽已转入第八卷，作者的确也回叙了几句莲花洞故事之尾声以作结，可见“莲花洞之难”“在前卷卷尾”并未完全“收拾干净”，这是一。同时，若照侯文说法，“接下来，本应是红孩儿登场亮相”；若此说属实，即此处原刊本并无乌鸡国故事，则笔者以为决无可能，因为这不符合《西游记》作者排列重要故事的结构设想。我们综观全书，作者是十分注意追求情节的波澜起伏，结构的错落有致。所以，即使在收三徒和白马之时，也故意在每收一徒后，插入其它故事一则，以增加意趣，避免平铺直叙。而在取经班子组成，经过“四圣试禅心”，和五庄观事件后，每一则三至四回的大故事之间，尽可能将穷山恶水的妖精故事和人间国度的历难故事交错而出，相互映辉。如宝象国故事→平顶山故事→乌鸡国故事→红孩儿故事→车迟国故事→然后是金山金山、女儿国、二心之争和火焰山、祭赛国、小雷音、朱紫国，等等。这一故事编排的规律，大体上可说显而易见。如果按侯文所论乌鸡国为后来“增插”，平顶山故事后立即接入红孩儿故事，那无疑破坏了全书西天路上大故事之间穷山恶水与人间国度交叠而出的结构规律。照我看，这决非原刊本真面貌。至于说“从增插技术上考虑，此处是最佳的插入位置”，理由是“可以因此省却许多挪移重刻的工费”，事实上也并非如此。按“增插”说，此处的“帽子”是从红孩儿故事中保留下来的，可以不必重刻改版。但此“帽”只到“尽是飞禽走兽场”一诗止，只到该回第三页第六行止（上古版第889页）；那么从第七行开始仍须新刻。 而且整个故事是四回而并非五回占一卷；于是红孩儿故事只能接于第39回文后续刻，实际位置在上古版影印本第992页第八行开始。这就意味着， 不但红孩儿故事要全部移动，全部改版；由于红孩儿故事全文三回，必然要延伸至第九卷，以至于此后故事仍须顺延，全书版面因此打乱，全部版面均须重刻，“挪移重刻的工费”“安能”省却许多”？事实上，实际情况可能极其简单，“乌鸡国故事起于第八卷卷首”，不过是百回本最后改定加工者的“精心安排”，根本没有什么“增插者”来增插故事改动版面之事。
侯文提出乌鸡国故事“增插”说，旨在推断和论述唐僧出身故事即唐传的“刊落”说。现在，“增插”说的十大论据，既然如前所叙，均为失误，那就无疑要波及唐传“刊落”说的正确性。但侯文关于唐传“刊落”说尚有自成其“理”的一系列理由和论据，本文已不可能叙及和评论，只能俟后再议。 上一页 [1] [2] [3]
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