《三国演义》的尚理倾向及其成因

关于《三国演义》尚理倾向的文学文本方面的原因,我们还可以通过通俗小说文体思想倾向的发展轨迹,从另一侧面加以说明。

宋代话本小说在其时理学为核心精神的社会思潮的影响下,就带有非常突出的尚“理”倾向,尽管这里的“理”与明初社会思潮中的“天理”并非完全一致,但它们同是因为受社会思潮影响而发生却是显而易见的。南宋话本的尚理倾向表现在对于日常生活的劝戒和人生品德的关怀上。如传今的宋话本《错斩崔宁》、《辗玉观音》、《志诚张主管》、《菩萨蛮》、《冯玉梅团圆》等,均带有清晰的尚理痕迹。这里以《错斩崔宁》为例做一说明。该话本写由于一连串偶然的因素之作用,崔宁和陈二姐无辜被杀。作者把这桩冤案以巧合的故事串成。因为他过分地夸大了偶然性的作用,猜测不到隐于偶然性背后的必然性的东西,所以推导出了一些带有劝戒的结论:“只因戏言酿殃危”,而且告诫人们在“世路狭窄、人心叵测”的社会里最宜谨慎,注意“口舌从来是祸基”。即先是从社会生活的角度实行劝戒,更从人的修养和品格方面提出立身诚实的问题。

宋代话本小说的尚理倾向,为《三国演义》的尚理倾向造成了文学文本上的基础与传统

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