（以下用C表示）又（有）鱼，亡（无）咎，不利宾。”
C，整理者释“ ”。注释云：“ ”《说文·木部》：“囊张大貌。从㯻省，缶声（周按《说文》原文作匋省声）”……囊中之物，不更及外人，故不利宾。
按：C，又见于简41，皆属《姤》卦。其辞云：“九四：C亡（无）鱼，己（起）凶。九五以芑（杞）C瓜，含章，又（有）忧自天。” C，今本皆作“包”，帛书本皆作“枹”。《易·姤》 “包有鱼”，《释文》：“包本亦作庖。下同，荀作胞。”唐石经作“包”，孔疏作“庖”。《易·姤》“包瓜”，《释文》：“包，子夏作苞。”
从上引整理者注释看，整理者实际上是将“ ”训为“囊”的，而这一释读似值得商榷。“ ”字在战国文字中可以用作“苞（包）”。上博《容成氏》简9曰：“会在天地之间，而 在四海之内，毕能其事，而立为天子。” “ ”形作 ，整理者原注：“ ，即包，与上会字俱有囊括无疑之意。”字又见《石鼓文·汧殹》，辞曰：“其鱼隹（惟）可（何）？隹（惟）鱮隹（惟）鲤。可（何）以
之？隹（惟）杨及柳。”《说文》“ ”字下段注：“ 读如苞苴之苞。”《礼记·曲礼上》：“凡以弓剑苞苴箪笥问人者”，郑注：“苞苴，裹鱼肉，或以苇，或以茅。”《仪礼·少仪》：“苞苴”，郑注：“苞苴，谓编束萑苇以裹鱼肉也。” 帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。《尔雅·释木》：“如竹箭曰苞。”《释文》：“苞，本或作枹。”从上引诸本看，“ 有鱼”，“ 无鱼”之“ ”可如今本读为“庖厨”之“庖”。而“以芑（杞） 瓜”之“ ”似当同《子夏传》，应读为“苞”。《说文》“苞”字下段注：“苞，假借为包裹。凡《诗》言‘白茅苞之’，《书》言‘厥苞橘柚’，《礼》言‘苞苴’，《易》言‘苞蒙’、‘苞荒’，……皆用此字。近时经典凡训包裹者，皆径改为包字。”
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