|
|
|
 |
诗界呼号有旗手——广东名人黄遵宪与“诗界革命” |
 |
时间：2010-7-17 11:41:54 来源：不详
|
|
|
离骚》、乐府之神理，而不袭其貌；一日用古文家伸缩离合之法以入诗。”对于材料语言，他认为要尽量利用那些适用的古今历史语言资料，并结合“古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”，从而创造那“不名一格，不专一体，要不失为我之诗”。他说：“风雅不亡由善变，光丰之后益矜奇。”他的诗论主张表现了变古革新的精神，他的创作实践也表现了“新派诗”的风貌。
黄遵宪的诗，反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化，开辟了诗歌史上从来未有的广阔的领域。“我是东西南北人，平生自是风波民；百年过半洲游四，留得家园五十春”(《己亥杂诗》)。时代变了，生活变了，接触了新世界，就给他的诗歌创作带来了新源泉、新意境。有名的《今别离》四首，歌咏轮船火车、电报、照相片、东西半球昼夜相反四事，确实给诗界带来了新气息：
“别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川I，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不为所愿君归时，快乘轻气球。”
这类诗，写新事物、新文化，反映近代社会生活的巨大变化，表现新的思想感情，是一种有历史意义的创造。他写新世界的景物，如《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》，即景抒情，奇境独辟，广阔的眼界和胸襟消融了向来旅客所惯有的孤独情绪，也是近代社会生活巨大变化的反映。
但更重要的是，他时刻关心国家民族的命运，描写了一系列的重大历史事件，突出地反映了中国近代社会的主要矛盾，特别是帝国主义列强与中华民族的矛盾，表现了强烈的爱国主义精神。《逐客篇》描写美帝国主义掠夺我国廉价劳动力去开发美国，“蓝缕为山林，丘墟变城郭”，尔后又百般地虐待华侨，驱逐华工。诗人愤慨地写道：“鬼域实难测，魑魅乃不若，岂谓人非人，竟作异类虐!”《冯将军歌》模仿《史记·魏公子列传》不断重复“公子”的手法，全诗连续用“将军”的称呼，热情地歌颂年老的冯子材英勇地抗击法国侵略军的光辉战绩，并希望后继有人，抵抗帝国主义列强的侵略，拯救国家民族的危亡命运：“得如将军数十人，制梃能挞虎狼秦，能兴灭国柔强邻，呜呼安得如将军!”《度辽将军歌》揭露湖南巡抚吴大澄在中日战争的可耻失败：
“闻鸡夜半投袂起，檄告东人我来矣!此行领取万户侯，岂谓区区不余畀为。将军慷慨来度辽，挥鞭跃马夸人豪。平时搜集得汉印，今作将印悬在腰。将军乡者曾乘传，高下句骊踪为遍；铜柱铭功白马盟，邻国传闻犹胆颤。自从弭节驻鸡林，所部精兵皆百炼；人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。雄关巍峨高插天，雪花如掌春风颠。岁朝大会召诸将，铜炉银烛围红毡；酒酣举白再行酒，拔刀亲割生彘肩。自言平生习枪法，炼目炼臂十五年；目光紫电闪不动，袒臂示客如铁坚。淮河将帅巾帼耳，萧娘吕姥殊可怜；看余上马快杀贼，左盘右辟谁当前为鸭绿之江碧蹄馆，坐令万里销烽烟；坐中黄曾大手笔，为我勒碑铭燕然。为鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸!会逢天幸遽贪功，它它籍籍来赴死，能降免死跪此牌，敢抗为行聊一试。待彼三战三北余，试我七纵七擒计。两军相接战甫交，纷纷鸟散空营逃。弃官脱剑无人惜，只幸腰间印未失。将军终是察吏才，湘中一官复归来。八千子弟半摧折，白衣迎拜悲风哀。幕僚步卒皆云散，将军归来犹善饭。平章古玉图鼎钟，搜箧价犹值千万。闻道铜山东向倾，愿以区区当芹献。借充岁币少补偿，毁家报国臣所愿。燕云北望忧愤多，时出汉印三摩沙。忽忆辽东浪死歌，印兮印兮奈尔何!”上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
| |
|
