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古典文学中的德育因素 |
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时间：2011-09-03 10:06:42 来源：不详
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在我们的整个语文教学中，无论是中学还是小学，古典文学都被选入了教材，走进了课堂。如何运用这些古典文章来对学生进行德育教育，这是我们语文课教学的一个重要内容，是我们语文老师的责任，也是历代教育家们提倡的“传道”精神的体现。
一、运用古典文章，对学生进行爱国主义[注: 爱国主义是指个人或集体对自身所属国家的一种积极和认同的态度和行为。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。]教育。作为一代炎黄子孙，不爱自己的母亲，不爱自己的祖国，不爱自己的古典文化，那么，我们怎么会认为我们身上有龙的血脉，我们怎么配作龙的传人，我们怎么会称是一个中国地地道道的人。伟大的爱国主义诗人屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“其余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这些名句都是《离骚》诗篇上的。《苏武》（节选）中，西汉时的苏武被扣留匈奴，坚贞不屈，死不投降，置于大窖中，嚼雪吞毡；放至北海，掘野鼠摘草实而食之，终于等了19年才回到了自己的祖国，这是一个多么忠于汉室而又感人至深的故事啊！更不说《指南录后序》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥[注: 文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。]、《与妻书》的林觉民了，哪个不是为国捐躯的仁人志士？哪个不是我们学习的楷模？
二、运用古典文章，对学生进行人生价值的教育。中小学生都是未成年者，世界观都还未形成或者说还未定性，学校教育就是要抓住这一时机对他们进行培养，尤其是对人生价值取向和生命重大意义的认识。古典文学便是这种内容的典范教材：“生当为人杰，死亦作鬼雄”的项羽，“鞠躬尽瘁，死而后已”的孔明，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的曹操，“采菊东南下，悠然见南山”的陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]，“昙花一现”的方仲永，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的陆游，“廉颇老矣，尚能饭否？”的辛弃疾[注: 辛弃疾（1140年5月18日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，历城（今中国山东济南历城区遥墙镇四凤闸村）人。中国南宋词人。]，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，“死生之大，匹夫之有重于社稷”的墓中五人，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐、“我自横刀向天笑，去留胆肝两昆仑”的谭嗣同……以上这些无论是身居高位还是无名小卒，他们都在自己的人生旅途中写出了一首或悲伤或高亢或明丽或低吟的交响曲。
三、运用古典文章，对学生进行以孝为先的教育。“孝”，虽说这是几千年的封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]中遗留下来的一个古老字眼，什么“以孝治天下”、“不孝有三”、“孝忠皇上”、“孝道父母”，但这些儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而[1] [2] 下一页
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