称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]的理念与今天提供的“以德治国”、“人文思想”、“培养学生真善美的情操”等新的伦理道德风尚标准是完全相似的，只不过是文字表达方式不同而已。从《孝经》到《孟子》的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”及《礼记》的“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”开始，到魏晋南北时的孔融让梨[注: 孔融是东汉末文学家，建安七子之首。他是孔子的二十世孙。由于曾任北海相，亦称孔北海，后因得罪曹操而全家被杀。《三字经》里有“融四岁，能让梨”的故事。]的故事和李密为尽孝90高龄的祖母而不肯就任“东宫”的“陈情表”，都在表达这个主题。然而这以后，随着封建社会的“权治”加强，就渐渐地忽略了“人”这个主体和家庭生活的存在，于是就很少看到关于这个“孝”的内容了，即使有官员守孝的休假制度，也似乎仅在官人和仕人之间实行。而在民间那个“卖身葬父”的故事也越来越稀少了，乃至今天广大的农村还存在着不瞻养父母甚至虐待父母的现象。这种现象，不仅体现了一个国家民族素质的低下（西方国家[注: 西方国家 人们常说的东西方国家划分有三个标准：地理位置、文化背景和政治体制。若只考虑地理位置，英法美等处于西半球的国家可称为西方国家；若从文化背景上讲，]都是不允许这种不孝行为的），也是对一个文明古国的亵渎。为了弘扬我们的优良传统，加强人文主义的教育，我们就有必要发掘古典文章中关于“孝”的德育因素了。
　　四、运用古典文章，对学生进行和平意识的教育。就目前的国际形势而言，美国在世界上发动各种目的的战争和恐怖分子在各个国家中利用不同形式制造恐怖气氛，这对向来爱好和平并希望在和平中建设自己的家园的中国人来说就尤为重要了。看看我们祖先是怎么避免“伏尸百万，流血漂橹”的战争，推崇“化干戈为玉帛”、“以和为贵”、“尊重主权，尊重人权”、“和平共处”的原则的。《烛之武退秦师》、《唐雎不辱使命》、《廉颇蔺相如列传》中凭三寸不烂之舌的烛之武、唐雎、蔺相如，就是和平的使者；秦始皇为了天下百姓安宁而不惜损伤国力修筑万里长城的壮举；“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的王昭君。这些都是我们中华民族追求和平生活的明证。尽管据史学家们考证，在中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上战争是繁多的，平均几乎每一年都有一场战争，但那只是统治者的意志，而不是我们中国老百姓的意愿

上一页  [1] [2]