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王若虚对陶渊明的个性解读 |
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时间：2011-11-28 21:13:33 来源：不详
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摘要 王若虚为金源一代著名的文学批评家和诗人，其《题渊明归去来图》组诗，围绕陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]的归隐提出疑义，对前人观点进行反拔，重新审视陶渊明归隐之举，发宋代以来陶渊明接受史上之异调。其诗学观重“真”，虽未过多强调陶渊明的师范意义，但从风格因袭的链条中看，陶渊明仍然在诗歌传统中影响、指导着诗人创作理念。
关键词 王若虚 陶渊明 接受
贞祐二年（1214），金宣宗[注: 完颜珣（1163-1223年），又名从嘉，原名吾睹社，完颜允恭的庶长子，世宗的孙子，章宗的哥哥，母昭华刘氏。1213年即位，在位12年。]南渡，迁都汴京（河南省开封）。金朝以此为转折点，内忧外患愈演愈烈，国运江河日下。“国家不幸诗家幸”，金末时政衰颓，金源诗坛经过几十年涵养却呈现出最为繁盛之象。元好问[注: 元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，山西秀容人。兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。]在《中州集》卷一○中言：“南渡以来，诗学为盛。”伴随着这种局面的展开，陶渊明不仅频繁地出现在金人的诗歌创作当中，在诗学视野里，陶渊明其人其诗也得到了冷静而全面的阐发，其中，颇具特色的当数金源文宗王若虚。
一、《题渊明归去来图》：对陶渊明的个性解读
王若虚(1174-1243),字从之，号慵夫，又号滹南遗老，是金代著名的文学批评家和诗人，对金代后期诗坛有很大影响。但是诗作不多，《全金诗》仅录有四十二首。王若虚在文学批评领域常能独特己见，发人之所未发，作品中也有一组《题渊明归去来图》，围绕陶渊明的归隐提出疑义，与陶渊明知命达道这一几乎定型的观念唱起反调，亦可谓宋代以来陶渊明接受史上的异调。
第一首：“靖节迷途尚尔赊，苦将觉悟向人夸。此心若识真归处，岂必田园始是家。”从归隐的方式上看：王若虚认为陶渊明并未“觉悟”，“真归处”不必一定在田园，只要心有隐意，则身在何处，便隐在何处。第二首：孤云出岫暮鸿飞，去住悠然两不疑。我自欲归归便了，何须更说世相遗。从归隐原因看，王若虚认为来去行止应像“孤云”、“暮鸿”一样自由无需理由，所谓“世相遗”反而成了陶渊明未免俗患的证据。第三、四首：“抛却微官百自由，应无一事挂心头。销忧更藉琴书力，藉问先生有底忧。”“得时草木竟欣荣，颇为行休惜此生。乘化乐天知浪语，看君于世未忘情。”从归隐心态看，陶渊明心中藏忧，为物喜为时悲，便是于世未能忘情。直到第五首，“名利醉心浓似酒，贪夫衮衮死红尘。折腰不乐翻然去，此老犹为千古人。”王若虚才表示，虽然陶未能完全超越俗情，但他不慕荣利，能够远离红尘浊世，亦[1] [2] [3] 下一页
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