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王若虚对陶渊明的个性解读 |
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时间：2011-11-28 21:13:33 来源：不详
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之真的二者统一。他赞扬《归去来辞》“本是一篇真率文字”，认为白居易的作品出乎真情：“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满，殆与元气相侔。至长韵大篇，动辄数百千言，而顺适惬当，句句如一，无争张牵强之态。” “公诗虽涉浅易，是大才，殆与元气相侔。”《论诗四绝句》之三又云：“妙理宜人入肺肝，麻姑搔痒岂胜便。世间笔墨成何事，此老胸中具一天。”，在王若虚看来，白居易的诗篇之所以不朽，就在于“情致曲尽”，“妙理宜人”，“殆与元气相侔”，而“无争张牵强之态”。对陶、白二人作品的评述还侧重于诗人性情的真。
从技法论上讲，王若虚“诗学白乐天”他在《高思诚咏白堂记》一文中称“乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。”将之视为最理想的艺术范型。白居易一生爱极陶诗，他的诗歌中“明显有陶渊明印迹的至少有150首”，“其受陶影响作品在唐代诗人中数量最多”。他“坦白平易”的诗风显然深受陶诗的润泽，张戒在《岁寒学堂诗话》言：“元、白、张藉诗，皆自陶、阮出。”就点明了陶白之间的师承渊源。因此，王若虚虽未过多强调陶渊明的师范意义，但从风格因袭的链条中看，陶渊明仍然在诗歌传统中影响、指导着诗人创作理念。
参考文献
【1】王若虚《滹南遗老集》卷四十三，四部丛刊本。
【2】仇兆鳌[注: 明崇祯十一年戊寅（1638年）。诞于浙江鄞县（今宁波鄞州区）。]《杜诗详注》卷七，中华书局1979年版。
【3】见叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》，河北教育出版社1997年版，第150页。
【4】《滹南诗话》卷一，丁福保[注: 丁福保，（１８７４～１９５２）近代藏书家、书目专家。字仲祜，号畴居士，一号济阳破衲。江苏无锡人，１８９５年（光绪二十一年）肄业于江阴南菁书院，次年考取季才，后随华蘅芳学数学，编撰了《算学书目提要》。]辑《历代诗话续编》，中华书局2001年版，第511页。
【5】同上，卷三。
【6】《遗山文集》卷十九《内翰王公墓表》，《中国文学批评资料汇编》（5），台湾成文出版社民国六十八年版，第167页。
【7】李剑锋《元前陶渊明接受史》，齐鲁书社2002年版，第184页上一页 [1] [2] [3]
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