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浅谈苏轼对词的贡献 |
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时间：2011-11-29 12:00:54 来源：不详
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春、柔肠愁断的图画，反映了封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]妇女的悲惨命运。甚至我们也可以认为：此词是以扬花比拟人的飘零沦落，隐约地寄托了词人个人身世的感慨。周济所说的北宋词"无寄托"不可一概而论，像苏轼这样的咏物词就是另有所寄托的，王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]对此词推崇备至，他说："咏物之词，自东坡《水龙吟》为最工。"刘熙载[注: 生平刘熙载（1813年－1881年），字伯简，号融斋，江苏兴化人，晚清经学家、文艺批评家。 刘熙载出生于嘉庆十八年正月癸巳（公元1813年2月25日）。]在《艺概.词曲概》中说："东坡《水龙吟》起云：’似花还似非花’此句可作全词评语，盖不离不即也。""不离不即"指的就是咏物词的写法，即：不要停留在物上，要有所拓展，但也要切合咏物。（4）这就在创作方法上为后人的咏物词创作开拓了道路。
四、人生的超越 苏轼对词的内容、形式、风格都进行了革新，做出了重大贡献，除此之外，苏词中体现出的人生态度也成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。这就为后人提供了富有启迪意义的审美范式。苏轼的大半生都沉浮于统治阶级内部激烈的政治斗争的旋涡之中，饱经忧患，奔走流离。但是，文章上的充分自信、儒家的进取精神、老庄的冷静旷达的处事态度，使他能以豪放、豁达的心态对待政治上所遭遇的挫折。逆境中的诗篇较多地反映的是对苦难的傲视和对痛苦的超越。
因而，其逆境创作成为其创作高峰。如：《六月二十日夜渡海》中的"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！"就是苏轼在逆境中从儋州遇赦北归时所作，气势雄放，体现了战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的阔大胸怀。类似这样的作品还有很多，例如：《初到黄州》中的："长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"；《食荔枝二首》之二中的"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"，甚至被贬至素有"蛮夷之地"之称的海南时，也毫不消极退缩，依然发出了超然淡泊的强音："他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。"体现了豁达的人生态度。苏轼的一生始终对沉浮荣辱保持冷静旷达的态度，我们在他去世前的《自题金山画像》一诗中，依然能够读出他的自信与旷达："问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。"苏轼这种对苦难的傲视和对痛苦的超越，闪耀着人性的光辉，更能焕发艺术的魅力，也就更具有文学以及历史文化考索的意义。 不仅诗作如此，词也是超越人生的一大写照。苏轼的《满江红.寄鄂州[注: 鄂州市-鄂州市位于湖北省东部，滨临长江，是省辖市，旅游胜地，鄂东水陆交通枢纽之一。面积1504平方公里，人口91.91万。]朱使君寿昌》就论及人生的寄托与价值，提倡通过对象与文学创作来实现人生的超越，认为惟有创作出不朽的诗文，人生才更有意义。（5）这无疑激励着后代文人的文学创作。他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以，凡物皆有可观，到处都能发现美的存在。例如：途中遇雨，实极平常，更属小事，但在《定风波》（莫听穿林打叶声）一词中，苏轼借小喻大："竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑风雨任平生。"他说的风雨，不是一般的风雨，而是人生旅上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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