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论杜诗审美中的“真”

时间:2012-8-5 10:35:12  来源:不详
摘 要:史贵直笔,史贵事真、情真、议论真,所谓“良史以实录直书为贵”。以诗歌创作而能映见当时事迹人[注: 迹人 拼音: 解释: 1.周代掌管狩猎之官。 2.指探子。-jiren]物之真、心理情感之真、评说议论切合时政之真,恐不仅只才、学、识即可为。史以录事秉真为职责,诗则以抒发情怀为能事。诗歌创作要达到“动天地、感鬼神”已属不易,又兼以要映照一代史实则更是难乎其难了。杜诗已达“诗成泣鬼神”的化境,其深刻的社会内容、对于社会的真切描述和揭示、对人生的关注、对人民的深切同情使得杜诗至今犹散射着“民本主义”的光芒。 
关键词:杜诗 审美 真
        一部中国文学史[注: 文学史,是研究文学发展历史的科学,与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi],以个人诗作可称为“诗史”的,恐怕只有杜甫[注: 杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等。公元712年2月12日(唐客宗太极元年正月初一日)生于巩县。]一人了。史贵直笔,史贵事真、情真、议论真,所谓“良史以实录直书为贵”。以诗歌创作而能映见当时事迹人物之真、心理情感之真、评说议论切合时政之真,恐不仅只才、学、识即可为。史以录事秉真为职责,诗则以抒发情怀为能事。诗歌创作要达到“动天地、感鬼神”已属不易,又兼以要映照一代史实则更是难乎其难了。
        杜甫自认“诗是吾家事”(《宗武生日》),并说“由来意气合,直取性情真”(《赠王二十侍御契四十韵》)。杜甫是以整个生命的燃烧来完成自己的诗歌创作事业,因之从杜诗中处处可以窥见杜甫诗美的基点──真。
        当杜甫行次征人出发必经之咸阳桥时,一幅“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰”的图景跃然眼前,而诗作并不只简单地反映了当时的社会真实,还在于诗人具有胆略的符合客观的摹写,在传递诗人真情实感的同时,也传递出当时人们无法用言语表达的普遍同感。你看,“牵衣拦道顿足哭,哭声直上干云霄”,多么惨痛的场面,多么直面人生的诗笔,又何以不可发现诗人的一腔忧愤和同情之心!
        战事起,民村蔽,诗人之感深且真。“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西,县官急索租,租税从何出?”诗人是写,是喊,是呼,是抗争!不是“叹息肠内热”,何得有此诗句。初看此诗句似平平写来,平白如话,无有奇句,但我们却能于诗人平实如话的诗句中看到当时的社会情状,人民遭受的苦难及艰辛欲泣的生活。官府压榨之深,贫民时日难捱,未见诗人着意的刻画,当时这种千村万落凋蔽的苦况便凸现在读者的眼前,即使合卷闭目,也将久久地萦绕心头。所以产生这样魅力的就是杜诗的审美基点──真。诗中有叙述,有评说,有议论,而我们将看不出、辨不明此议论是出自平民之口抑或是诗人之口。 
不仅杜甫人品保持真,其作品也使人感受到一种自然之真──好像事情就是这样发生的,整个社会就是这样一种状况,作品的内容到形式都保持了一种真的本色。

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