颊谷之会,孔子相焉,两君就坛,两相相揖,齐人鼓噪而起,欲以执鲁君。孔子历阶而上,不尽一等,而视归乎齐侯曰:“两君和好,夷狄之民何为来?”为命司马止之。齐侯逡巡而谢曰:“寡人之过也。”退而属其二三大夫曰:“夫人率其君与之行古之道,二三子独率我而入夷狄之俗,何为?”罢会,齐人使优施舞于鲁君之幕下,孔子曰:“笑君者,罪当死!”使司马行法焉,手足异门而出。好一句“笑君者,罪当死!”如此强悍严酷的表现,与后人普遍印象中温文尔雅、笑容可掬的孔老夫子形象,着实大相径庭。
也正是这句狠话和砍手断足的举动,“导致”了说书艺人对孔子的不满和成见。艺人中流传的版本与史书所载基本一致,双方结下梁子的关键,乃孔子下令诛杀的优施,正是被后世说书人视为前辈的同道。
优倡本就命苦,整日强颜欢笑,自轻自贱,只为在人主跟前讨口饭吃,不想竟被手无寸铁的一个读书人说砍就砍了。物伤其类,兔死狐悲嘛,想来说书人的愤懑积怨也是正常的。可是艺人的社会地位历来低下,尽管耿耿于怀,却也无计可施,只能选择对这位至圣先师及其地位显赫的衍圣公府(即孔庙)敬而远之,以示抗议。在山东众多的曲种及艺人中,除了由读书人下海的鼓儿词艺人自称“儒门弟子”,以及清初演唱小曲子的标榜自己为“儒门传清”外,其余均不敬孔子。
■马三立把《吃元宵》说得活灵活现,演完了下台谢赏,吓出一脑门子冷汗
也许正是由于这个缘故吧,过去的说唱艺人不仅不敬这位名满天下的孔子,还在行艺过程中编排了不少显然有损圣人
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