《格萨尔》史诗的重要载体——说唱艺人 文章来源：《青海藏族》2005.1 如果说藏族文化是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，那么藏族英雄史诗《格萨尔王传》则是藏族文学宝库中一朵绚丽多姿的格桑花。她以浩繁的篇幅，宏大的结构，众多的人物闻名于世，为世人所瞩目。无论从内容到形式，不愧为藏族文化的载体，是人们研究古代藏族社会的"百科全书"，具有珍贵的文学欣赏价值和科学研究的史料价值。一个优秀的民族传统文化，凝聚了一个民族世世代代创造者的辛勤劳动和聪明才智。《格萨尔》这部迄今为止仍旧活在藏族人民心中的英雄史诗，是汲取藏族远古先民丰富多彩的民间文学艺术创造之精髓，历经跨朝越代的历史锤炼，绵延千载的艺术加工，扩充演绎，不断丰富，成为具有强大生命力的精神产品--民族文学艺苑中的千秋奇葩。在她的整个孕生、成型过程中，自始至终，从未离开过《格萨尔》说唱艺人。正因为有了这些世代相继，层出不穷，具有文学修养和杰出艺术才华群体的辛勤耕耘和创作奉献，使《格萨尔》史诗以她旺盛的生命力在雪域高原不断繁衍，不断传播，流传至今。《格萨尔》所蕴含的融汇百科、包罗万象的深邃内涵和她所呈现的恢弘壮阔、瑰丽多彩的艺术神韵，就是民间艺人在史诗创造过程中所展示的巧夺天工的艺术匠心。在史诗流传的漫长过程中，他们用惊人的才华，进行着辛勤的创作活动，用他们的心血浇灌着《格萨尔》这枝文学奇葩。他们代代相传，人才辈出，那些才华出众的艺人群体是史诗最直接的创造者、继承者、保存者和传播者，又是史诗的创新者，是史诗的重要载体。他们在史诗传播的过程中，所起的作用是无法低估的。降边嘉措先生曾在他的研究专著《<格萨尔>初探》里说过这样一段话："在《格萨尔》的流传过程中，那些才华出众的民间说唱艺人，起着巨大的作用。他们是史诗最直接的创作者、继承者和传播者，是真正的人民艺术家，是最优秀、最受群众欢迎的人民诗人。在他们身上，体现着人民群众的聪明才智和伟大创造精神，那些具有非凡的聪明才智和艺术天赋的民间艺人，对继承和发展藏族文化事业做出了不可磨灭的贡献，永远值得我们子孙后代怀念和崇敬。倘若没有他们的非凡才智和辛勤劳动，这部伟大的史诗将会湮没在历史的长河中，藏族人民、蒙古族人民乃至整个中华民族，将失去一份宝贵的文化珍品。"毋庸置疑，没有民间艺人群体这个载体，藏族人民不会拥有如此让人骄傲的史诗，世界上最长史诗的桂冠永远属于印度史诗《摩诃婆罗多》，而不属于藏族的《格萨尔王传》。
(一)、艺人的分布与类型
从广义上讲，《格萨尔》史诗广泛流传于青藏高原的每一个角落。凡是有《格萨尔》故事流传的地方，就必定有说唱艺人。随着生产力的发展和社会各个方面的变化，史诗流传的区域也在不断地扩大和延伸，从被称为"世界屋脊上的屋脊"的阿里高原，经藏北草原、三江(长江、澜沧江、怒江)流域、横断山脉地区，再翻越念青唐古拉山，到长江源头和黄河源头；从阿里向西，翻越喜马拉雅山，经拉达克地区，到喜马拉雅山南麓，在这样一片广大的地区，形成了一个史诗流传带。在这个流传带，曾经孕育和现在正在孕育着不少的说唱艺人，他们在吟诵这部古老的史诗，承载这个古老的文化。根据我们的调查，到2003年，中国境内尚有100多位艺人活跃在民间，主要分布在青海、西藏、甘肃、四川和云南等5个省区。《格萨尔》说唱艺人数量如此之多，以至于形成一个庞大的艺人队伍；地域覆盖面如此之广，几乎分布在整个藏区。
《格萨尔》说唱艺人，藏语一般称为"仲哇"或"仲堪"，意思是"故事家或精通故事的人"。由于地区不同，传承各异，其说唱形式也各具特色。经过专家学者长期的精心研究，将《格萨尔》说唱艺人分为以下几种类型：
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