。他是当代最卓越的《格萨尔》说唱家，被称为"当代的荷马"，他为《格萨尔》的搜集整理工作做出了巨大的贡献。那么，扎巴是怎样学会说唱《格萨尔》的呢？这要从他童年时所做的一场梦说起：
扎巴从小失去双亲，孤苦伶仃，无依无靠，一直靠给牧主放牧为生。事情发生在扎巴9岁的那一年，有一天他正在放牧，看见不远处有一只非常漂亮的马鸡，为了捕捉这只马鸡，他在深山老林里迷了路。他走啊找啊，累得精疲力尽，最后便躺在树林里，迷迷糊糊地睡着了。朦胧之中，有人急促地推搡着他说："快跑，快跑，有人要抓你，抓住就会把你杀掉的。"小扎巴听到这个声音，早把疲惫忘到九霄云外了，慌忙从地上爬起来，不知东南西北，拼命地往前跑啊跑，这时，一个青脸大汉骑着一匹青马，在后面紧追不舍，最后小扎巴终于被青脸大汉抓获。这个大汉不容分说，用利剑剖开扎巴的肚子，将五脏六腑全部掏出后扔掉，然后装进许多宝物，一改他那凶恶的态度，温和而又亲切地说："你认得我吗?我是格萨尔大王手下的大将，名叫丹玛。刚才我将你肚里的凡胎秽物全部掏干净后，装进了许多灵香宝书。从今以后，你要不辞辛劳地为雪域之邦的父老乡亲，讲述格萨尔大王降伏妖魔、造福百姓的英雄业绩。"
小扎巴不知睡了多长时间，醒来以后，才知道那是一场梦。从此以后他便和《格萨尔》结下了不解之缘，开始了他说唱《格萨尔》故事的生涯。我们暂且不管对梦的起因、梦的作用做什么样的解释，从那以后，扎巴会讲《格萨尔》的故事是千真万确的。和其他许多优秀的艺人一样，扎巴不承认师徒相传，他说他不是从老师那里学来的，而是在梦中得到神的启示，然后就自然而然地会唱了。他认为，说唱《格萨尔》的本领是学不会的，凭的全是个人的天赋和前世的缘分。
扎巴老人于1986年11月3日离开了他热爱的家乡，永远地离开了他热爱的事业，他为藏族人民留下了一份珍贵的文化遗产。这位艺人在临走前曾给他的小女儿留下遗嘱说："在我死后，按照藏族的习俗，把我的尸体送到拉萨色拉寺后山的天葬台天葬。但要把我的天灵盖留下，因为那上面有雄狮大王格萨尔的马蹄印。"女儿答应了他的要求，按照他的遗嘱，把天灵盖保存了下来。当时全国《格萨尔》办公室主任杨恩洪女士赴西藏参加了他的葬礼，她亲眼看见老人的头盖骨上清晰地印有一马蹄印。
扎巴头盖骨上的马蹄印，使我们想起了藏族民间较为流传的一则故事：在很早以前，雄狮大王格萨尔去北方降魔时，由于途中走得太急，他的赤兔宝马(又称江果帕哇)不小心踩死了一只青蛙。杀生有罪，格萨尔当时感到十分痛心，他立即下马，将青蛙托在手掌里，轻轻抚摸，并虔诚地为它祈祷，求佛祖保佑，让青蛙来世也能投生人间，并让他把格萨尔抑强扶弱、拯救百姓的英雄业绩告诉所有的黑发藏民。格萨尔还向天神祈祷，愿我的英雄故事，像杂色马的毛那么多，时代相传，永不衰竭。
上天果然使格萨尔实现了这个心愿，使这个青蛙降生到人间，成为一名著名的"仲肯"--《格萨尔》说唱艺人。
扎巴生前自报能唱42部《格萨尔》，从1979年开始参加《格萨尔》的搜集整理抢救工作，到1986年11月3日逝世，整整8年，8年如一日，兢兢业业，一直到他生命的最后一刻，还在坚持说唱，共说唱了25部，共770盘磁带，由西藏大学《格萨尔》研究所录音整理，约有近60万诗行，600多万字。这是一个惊人的数字，是一份珍贵的文化遗产，一笔巨大的精神财富。现已正式出版了8部，其余全部记录成文字，即将陆续出版。专家们认为扎巴说唱本是迄今为止最系统、最完整的一套说唱本，它凝聚着老人辛勤的智慧和艺术天赋，是他生命的结晶，充分体现了藏族人民的聪明才智和伟大创造精神。
除此之外，西藏年轻的女艺人玉梅自报能说70多部，现已说唱录制20多部。而老艺人桑珠自报能说近百部，现已说唱录制50多部，比扎巴老人还多，约为70多万诗行，700多万字，已整理出版22部，目前还在继续说唱录音。才让旺堆自报能说唱148部，目前已说唱录制10多部，出版2部。年轻艺人达哇扎巴自报能写120部，现已说唱录制20多部。这些都不是传闻，是活生生的事实。当人们问起他们为什么会讲这么多《格萨尔》故事时，巴仲艺人的回答是一致的，都是梦中神授的。一个目不识丁，连自己名字都不会写的人，为什么能讲十几部甚至几十部、上百部，几十万行，几百万字呢?面对这种现象，有人感到疑惑，有人感到惊奇。然而，这些才华出众的巴仲艺人活生生地在你面前，生活在人民群众当中。
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