青海、甘肃、四川、云南、新疆、内蒙古等七省区的34名民间艺人参加了这次盛会。如此众多的艺人，济济一堂，共同演唱《格萨尔》史诗，这在《格萨尔》工作史上是空前的，在藏族文学史上也是头一次。这次盛会大大提高了民间艺人的社会地位，昔日的乞丐，今日以民间艺术家的姿态登上了艺术舞台，这在旧社会是不可想象的。通过这次演唱会，有一些出类拔萃的民间艺人脱颖而出，如西藏的扎巴老人、女艺人玉梅等，都是艺人中的佼佼者。从此，他们在生活上得到了很好的照顾，工作条件也有了一定程度的改善。如扎巴老人被选为西藏自治区政协委员、自治区文联委员。其他艺人如玉梅被西藏大学《格萨尔》史诗研究所吸收为国家正式干部，扎巴享受副高级职称待遇，玉梅享受中级职称待遇。紧接着，1987年9月在风光旖旎的青海湖畔召开了青海省首届《格萨尔》民间艺人演唱会，来自全省4州8县的18名艺人登台亮相，进行角逐。在为期数日的比赛中，艺人们八仙过海，各显其能，充分发挥了各自的聪明才智和演唱技艺。最后，5名优秀艺人过五关斩六将，摘取了本次大赛的桂冠。值得欣慰的是，在这次演唱会中，年轻艺人格日尖参、唐古拉艺人才让旺堆和画风质朴、具有浓厚的民族地区特点的民间绘画大师尕尔洛等艺人引起了人们的关注和重视。会议结束后，艺人才让旺堆被邀请到青海省《格萨尔》史诗研究所作为专职说唱艺人。由于他演唱的史诗部本具有极大的文学价值和欣赏价值，1989年被吸收为国家正式干部，享受副高级职称待遇，并于1988年当选为青海省民间文艺家协会会员、常务理事和青海省文联第三届委员、1997年青海省文联第四届荣誉委员、2002年青海省文联第五届荣誉委员和2003年青海省民间文艺家协会第四届荣誉主席。年轻艺人格日尖参于1992年被吸收为果洛州群众艺术馆干部，并享受中级职称待遇。1996年在青海省玉树藏族自治州治多县又发现了一名年轻的艺人达哇扎巴，由于此人非同一般，于1997年吸收为国家正式干部，享受中级职称待遇。截至目前，我国有6位《格萨尔》民间艺人被吸收为国家正式干部。昔日到处流浪、受人歧视的乞丐，今日被当作"国宝"，受到人民政府的关怀和广大人民群众的爱戴。
1989年3月，中国社科院少数民族文学研究所、全国《格萨尔》工作领导小组在北京联合召开艺人汇报演唱鉴定会。会说唱148部的艺人才让旺堆在会上演唱了《格萨尔》精彩的片段，赢得了专家学者的一片喝彩声，与会同志高度评价了他的演唱艺术，认为他是一位才华超众、非常难得的说唱艺人，是我们中华民族的国宝。他说唱的史诗部本，内容新颖，故事完整，情节曲折，语言流畅，具有很高的文学价值和研究价值。
为了表彰民间艺人对《格萨尔》事业作出的伟大贡献，弘扬民族文化，进一步推动和促进《格萨尔》工作深入发展，扩大他们的社会影响，提高他们的社会地位，改善他们的工作条件和生活条件，进一步调动广大民间艺人的积极性，更好地发挥他们的聪明才智，国家民委、文化部、中国社科院、中国民间文艺家协会于1991年11月在首都人民大会堂，联合隆重举行了"《格萨尔》说唱家"称号命名大会，追授扎巴等已故的二位艺人为"格萨尔杰出的说唱家"称号，授予才让旺堆等22位艺人为"格萨尔说唱家"称号，并颁发了荣誉证书。这一举措再一次表明，我们党和国家十分关心和重视《格萨尔》事业，十分尊重和关怀民间艺人。
搞好《格萨尔》抢救搜集整理工作，离不开《格萨尔》说唱艺人的辛勤劳动，《格萨尔》说唱艺人是这一史诗的创造者、继承者和发展者。这一史诗之所以成为不朽的杰作，就是由于艺人们的世代相传；这一史诗之所以流传这么广泛，就是因为艺人们生活在民间，说唱在民间；这一史诗之所以这么丰富，篇幅如此浩繁，内容如此博大精深，就是因为艺人们不断加工、不断创造，他们真不愧为是英雄史诗的艺术大师。前苏联学者高尔基曾经高度评价民间艺人在繁荣和发展文学事业中的伟大作用，并指出抢救民间文学遗产的极端重要性和紧迫性。他认为，死掉一个民间艺人，就等于损失一座图书馆。鲁迅称赞民间艺人是"不识字的作家"，充分肯定了他们在文化史上的地位和作用。因此，我们可以说，没有民间艺人群体的添砖加瓦，就不可能筑成《格萨尔》这座人类文学史上无比的高楼大厦。
随着我国政治形势的日益稳定和经济建设的不断发展，民间艺术家们将会得到更好的关怀和照顾，他们对我国史诗学科的建设和民族文化事业的发展，将会发挥更大的作用，做出更显著的贡献。
作者：索南卓玛 &nbs上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
