地区的才让旺堆(原籍为西藏那曲上安多)，青海玉树藏族自治州杂多县的达哇扎巴，还有新近发现的青海玉树藏族自治州治多县的才让索南等等。为使人们了解《格萨尔》巴仲艺人说唱史诗的经过，让我们来看看他们神奇的经历：
才让旺堆，目不识丁，他生在西藏那曲地区安多县一个贫苦的牧民家里。他的家乡的北面与哈萨克族牧区接壤。在才让旺堆幼小的时候，为了草场和牛羊，历史上两个民族间时而发生纠纷，人畜伤亡的现象时有发生。在才让旺堆8岁的那年，双方纠纷又起，父亲和哥哥在械斗中不幸去世，其他兄弟姐妹四处散逃，妻离子散，家破人亡，好端端的一个家，最后就只剩下年迈体弱的母亲和年幼无知、生活不能自理的才让旺堆，从此他们母子相依为命，过着非常艰难的日子。不久，母亲因丧夫失子，悲痛成疾，终因饥患交加摧残而离开了人世，撇下了年满9岁的才让旺堆。无比悲痛中，才让旺堆想起了母亲去世时曾给他说过的话："我死后，你要到岗底斯等藏区名胜古迹去朝拜，给死去的父母、哥哥超度亡灵，祈求佛法僧三宝给你指明一条生路。"于是，才让旺堆便毅然决然地离开了家乡，孤身一人向南走去，开始了他颠沛流离的朝佛生活。几年时间里，他走遍了拉萨、日喀则、山南、昌都、江孜、阿里等整个西藏地区，先后朝拜了大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、噶丹寺、扎什伦布寺、萨迦寺、桑耶寺等著名佛教圣地，他瘦小的身影经常出没在一些宗教场合，最后到达岗底斯。面对这座梦寐以求的神圣雪山，他感慨万千，激动的心情久久难以平静，他怀揣一颗虔诚的心，满怀深情地向它叩拜，口中默默吟诵，向它祈祷，开始了他转岗仁波切(岗底斯圣山)的旅途，也开始了他为死去亲人超度亡灵的过程。岗仁波切是藏区有名的圣山，每逢马年(岗仁波切圣山的本命年)，来自藏区的信徒们不远千里来到这里，朝拜这座圣山，以求吉祥太平。才让旺堆转山的那一年，正好是马年，前往朝拜的人真不少，与他结伴而行的人也有几个。经过漫长的一年零两个月，他终于磕长头围绕岗底斯山转了整整13圈。完成了朝觐圣山、超度父母亡灵的任务，他的心里多少有了点慰籍。此后，便踏上了归途。途中来到念青唐古拉山和纳木措神湖，听人们说转过岗底斯山，再转念青唐古拉山和纳木措湖，那样才算功德圆满。于是他又跟着随行的人们徒步绕了这圣山和圣湖13圈。所有的心愿总算完成了，他的心里踏实了许多。有一天，他与随行者来到纳木措湖畔的一块岩石边休息，当地人称它为纳木措赤锅，是因为其形状酷似麒麟的头而得名；也有人说它是格萨尔战马赤兔马的头。他们就在这里洗头、洗澡，除去身上的污垢，也解除了多日转山的疲劳。尔后开始烧水熬茶，几个人一边喝茶一边聊天。
正值傍晚时分，才让旺堆忽然朦朦胧胧看见纳木措湖中心，显出一位身披盔甲、乘骑一匹紫色马的武士，这位武士手持矛刀，那盔甲在夕阳下闪闪发光。只见那武士在七色彩虹的簇拥下来到他身边，围着他转了三圈后，便隐人念青唐古拉圣山。这时的才让旺堆睡意大发，不知不觉地睡着了，一睡他竟连续数日昏迷不醒，不吃不喝，不声不响，随行的人们以为他病了，都不知所措。在这几天当中，他做了许多梦，梦境中有千军万马鏖战沙场，气势磅礴的场面，也有姑娘们端茶敬酒的情景，每一次战争结束后，得到了许多财宝，然后他又分给百姓，有许多人在那里说话，听得清清楚楚。到了第7天，他终于醒来了。梦醒后的才让旺堆一反常态，一向默默无语、寡言少语的他口中念念有词，神神叨叨，身边守护他的人们，听不懂他在说啥，以为他病了，便送到了附近的一座寺院。经寺院的喇嘛鉴定，才让旺堆说的是《格萨尔》的故事。从此以后，才让旺堆便开始了演唱《格萨尔》故事的生涯，人们问起他《格萨尔》究竟有多少部、多少宗?他的回答是："那就像天上的星星，地上长出的青稞，数也数不清，比较大的有四大降魔，而宗则有18大宗、46中宗，至于小宗就数不清了。按照通常人们的说法，岭国有30位英雄，每个人都可以说出一部来！"
除了才让旺堆，其他的巴仲艺人也经历了同样的过程，便无师自通地说唱起《格萨尔》的故事。信不信由你，反正这些人物活生生地在民间生活，在我们身边生活，而且他们说唱录制的史诗部本就呈现在你的眼前，你能不相信吗?
在众多的说唱艺人当中，西藏著名艺人扎巴老人具有很大的代表性和典型性上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
