在三十年代中期的文化问题讨论中，有一篇十教授的《中国本位的文化建设宣言》，参加这个《宣言》的十教授情况是很复杂的，各人的政治态度很不一样，参加签名的动机和目的也很不一样。但是，我们就这篇宣言中所提出的一些基本想法来看，也还不能因人而一概废弃其言。如它说："徒然赞美古代的中国制度思想，是无用的；徒然诅咒古代的中国制度思想，也一样无用。必需把过去的一切加以检讨，存其所当存，去其所当去。其可赞美的良好制度、卑劣思想，则当淘汰务尽，无所吝惜。""吸收欧美的文化是必要而且应该的，但须吸收其所当吸收，而不应以全盘承受的态度，连渣滓都吸收过来。吸收的标准，当决定于现代中国的需要。"《宣言》还说："要而言之，中国是既要有自我认识，也要有世界眼光，既要有不闭关自守的度量，也要有不盲目模仿的决心。"这些看法，对我们今天来处理向西方学习继承弘扬民族文化的关系时，也还是有参考价值的。

    中国共产党人在这个问题上是吃过大亏的，有过深刻的教训。一九四0年，毛泽东同志在《新民主主义论》中，对此作了深刻的总结。他指出，"中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重历史，决不能割断历史。"同时又说："中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。"不过他又特别强调说：对于一切外国的东西，"决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓'全盘西化'的主张，乃是一种错误的观点。"并且接着说："形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产党主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。"毛泽东同志的以上认识，是从革命的实践中、血的教训中总结出来的，有着深刻的历史意义和现实意义。

    本来有了以上毛泽东同志的科学总结，关于向西方习与弘扬民族文化的关系问题，无论在理论上还是在实践上，应当说都已经很清楚了。但是，事实不然。时至今日，在许多人的头脑中还是相当糊涂的。造成这种情况的原因很多，但我觉得，人们对这一段历史缺少全面的瞭解是其中重要的一个原因。希望通过这篇短文，认我们一起来回顾一下这段历史中的一些见解，俾使今后在认识和实践中，在处理向西方学习与弘扬民族文化的问题上少一些片面性。

    最后，我还想引用龚自珍的一段话来作为结束。龚自珍说："灭人之国，必先去其史。灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史。绝人之材，湮塞人之教，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。"（《定庵续集》卷二《古史钩沈二》）

    史之重要有若此者，愿我们一直来重视和加强对于青少年儿童，乃至全民族的历史教育。这是我们从事历史、文化工作者义不容辞的责任。

上一页  [1] [2]